“静”形声字。 从青，从争，青为声。 “青”意为“蓝色”。 青出于蓝而胜于蓝。
“争”会意字，从爪从又从手。 金文中上为“爪”（手），下为“又”（手），中间表示某个东西。 上下两手双向持引，像是争抢一件东西。 有坚持的含义，是引、使之归于自己，力求获得，互不相让。 有竞争、争取、积极向上之意。
静的本义：松开争夺的手去看蓝天。 引申义为停止的、不运动的，与“动”相对。
青，非常蓝的天空; 争，有时间看天空，表示有空闲的时间，事物比较清静。
静：没有声音; 安详，闲雅。 古同“净”，清洁、干净。 “争”在“青”后，表达静是相对的，暂时的，没有绝对的和永恒的“静”，有其它物的存在才能显得如此安静。
如古诗“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”和“鸟宿池边树，僧敲月下门”都是以动衬静。
“蛙声”用来衬托乡村夏夜的宁静与美。 喜鹊对光线的变化极其敏感，月上时分，它们常会被月光惊起，乱飞乱啼，'敲'门的声音，夜深人静之时，有了声响，更显夜的安静。
“静”是喧哗中的动态平衡，“静”不是躲避矛盾，不是远离喧哗，有了争才能显出不争的重要，通过争达到不争。 如拉拔河，双方的力量相当时的不动，形成暂时的平衡。
一旦平衡打破，又开始争。 静是相对的，暂时的，没有绝对的和永恒的静。
有人说“静，不受外界滋扰而坚守本色，秉持初心。 静中之争，本意是排除干扰，坚持追求自然原本的存在。 ”
静：左边青，右边争。 静就是“青春无悔、只争朝夕”。 青葱岁月是争强好胜的，静是一个相对平衡的状态，尤其是获得利益之后的平静。
青春年少时争知识、争本领、争得了生存空间，中年后才能不争，使得岁月静好。
“静”中有争，争是为了不争，没有争就不会有静。 青是年轻，有力量，用强壮的身体争，争名利、争地位，不争就没有积极进取的精神，事业就不会有所发展。
心平气和、与世无争。 年纪渐大，达到一定程度物质条件，能“知足常乐”，不争意味着不求名利，顺其自然，有求皆苦，无欲则刚。
徐志摩没有争过爱，就不会说“得之我运，不得我命”。 争了之后不争，心才能平静，静是一种安详平和，是一份怡然自得。 没有过去的争就不会体会到现在的平静。
古人说“静居则安”，当我们心平气和，安居乐业静心感受身边所拥有的一切时，才会感受到生活的美。 静，是生活中争得依靠之后的内心安定。
“岁月静好，现世安稳”、“静坐常思己过，闲谈勿论人非”、“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，我们经常用“静”字来表达自己内心恬淡的心境。
心底无私天地宽，遇事不争，静则安。 心静则明，遇事冷静达观。 去了年青气盛，去了争强好胜之心，无欲、无求、无贪，心就宁静！
静字的一半是争字，是与天争命，是对天道的一种追求。
“心中无一物，何处惹尘埃”、“禅房无热到，心静自然凉”，不争，心中了无牵挂，拥有神静。
神静的是高人，高僧大德、领袖人物，“泰山崩于前而色不变”能做到气定神闲。 他们不会被世俗的眼光所束缚，不为个人的事而烦恼，内心具有高深修为，超然于世。
“静”字千金，无论是科学，还是文化和艺术，都可以让人心静，人生的最高境界就是一个“静”字。 所有的外在形式都比不上一个内心的安静，你越淡定越从容，越舍弃那些虚名浮利，你就越能感知人生最好的东西原来是“丰富的安静”。 闲适的静、幽深的静、清逸的静、缥缥的静，内心的收容和蓄养比什么都重要，即便是负重前行，我们也要平静、冷静，因为，春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，风景就在我们的内心。 远离浮躁，岁月静好。
真正的“静”应当包括身静、心静、神静三个层面。 静，作为修行，养身的重要部分，也是对天道的一种追求，与天争命顾“静”为“争”“青”！
静... 心静则明，静居则安！ 心底无私天帝宽，遇事不争静则安。 遇事要冷静。 你去掉了青年的气盛。 去掉了争强好胜之心。 无欲、无贪、无好奇的心。 自然就静！
“静”中有争，其本意恰恰是不争，不争则能“知足常乐”。 不争意味着不贪求名利，顺受自然，有求皆苦，无欲则刚。 如果能不争，心就能静，静是一种安详平和，是一份怡然自得。 古人说“静居则安”，当我们心平气和，静心感受身边所拥有的一切时，就会不断地发现生活的美。 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。 做人宜诚，处事宜静。