1、猪咬尿泡——空欢喜
2、塘里的荷花一众人其赏
3、巫婆看病——妖言惑众
4、灯笼照火把——亮对亮
5、电视电话——耳闻目睹
6、肚子里长草——闹饥荒
7、晴天带雨伞——有备无患
8、老母猪尿窝——自作自受
9、近视眼打靶——目的不明
10、浇冷水见“泼冷水”。
11、孩儿不离娘，瓜儿不离秧。
12、瓦罐子和土坯子——穿的货
13、白纸做的灯笼——看就明白
14、驾辕的骡子往后拉——倒退
15、借票子做衣裳穿——浑身是债
16、狗皮膏药补渔网——干孔百疮
17、盖上筛子蒸饭——出气不在一处
18、羊肠小道——弯弯曲曲；绕来绕去
19、菜地里围篱笆——没有不透风的墙
20、敲开场锣鼓见“打开场锣鼓”。
21、心头撞小鹿见“小鹿儿心头撞”。
22、提在水缸里（惯）比喻担惊受怕。
23、只拉弓，不放箭见“开弓不放箭”。
24、说嘴打嘴见“才说了嘴就打了嘴”。
25、大江大海都闯过来——小河沟还翻得了船
26、船帮做棺材——漂流了半辈子才成（盛）人
27、拿钱往水里打漂漂（惯）比喻白糟蹋钱。
28、往脑袋上扣屎盆子（惯）比喻栽赃、陷害。
29、羊毛出在羊身上——都是你的；勿吃亏；一份账
30、人死留名，兽死留皮见“豹死留皮，人死留名”。
31、付之东洋大海（惯）比喻丢得远远的，不再理会。
32、龙斗虎伤，苦了小獐见“斗虎争狼，苦杀小獐”。
33、七十三，八十四（惯）形容说话东拉西扯，唠唠叨叨。
34、破罐子破摔（惯）比喻犯了错误而不想改正，任其发展。
35、我把做好的家庭作业拿给爸爸看，爸爸看了夸奖说：“豇豆荚子
36、鸡蛋碰石头——白白送死（歇）指不自量力，作无谓的牺牲。
37、在炕头上耍威风（惯）比喻在自己人面前盛气凌人或大发脾气。
38、隔墙须有耳，门外岂无人（谚）“壁间犹有耳，窗外岂无人”。
39、贫居闹市无人问，富在深山有远亲见“富家山野有人瞅，贫居闹市无人问”。
40、冷锅中豆儿爆（惯）比喻平静的生活中突然生出事端。 也作“冷锅里爆豆”。
41、一打三分低（谚）只要先动手打人，就输了三分理。指动手打人是输理的行为。
42、妇女能顶半边天（谚）指妇女的潜力很大，凡男人能做到的，妇女同样能做到。
43、白纸写黑字（惯）指有了可靠的文字凭证。 也作白纸上画着黑字儿。 白纸黑字。
44、守着灯笼变不出火（惯）守着点燃的灯笼却不知道取火。形容做事死板，不灵活。
45、吃饱了撑的（惯）讽刺人多管闲事、没事找事或惹是生非。 也作“吃饱了撑得慌”。
46、转不过弯来（惯）比喻想不通，思想上转变不过来。 也作转不过磨盘来。 转不过轴来。
47、一语道破天机（惯）天机：迷信指神秘的天意，比喻重要的秘密。 指一句话揭穿了秘密。
48、客随主便（谚）指客人要听从主人的安排，尊重主人的意愿。 也作客听主便。 客听主安排。
49、贼风透骨（谚）贼风：从小洞或小缝隙中吹进的风。指贼风可穿透骨关节，使人患风湿症或感冒。
50、阎王不在家，业鬼由他闹（惯）业鬼：即孽鬼，生时作恶的鬼。比喻主事的人不在，坏人乘机捣乱。
51、我见爸爸拖地没拖墙角，就告诉了妈妈。妈妈说：“他这是洗脸不洗耳朵，拖地不拖旮旯。”（湖南·攸县）
52、惯子如杀子（谚）惯：娇惯。一味娇惯子女，反而会害了他们。指对后代绝不可溺爱。 也作“惜子如杀子”。
53、有一次，外婆来我家玩，妈妈诉苦说：“我整天做家务，累死人！”外婆同情地说：“杂事无功，累死长工。”（安徽·宣城）
54、一天晚上，奶奶让我上街买东西，我害怕不敢去。奶奶说：“一分胆量一分福，十分胆量住瓦屋。别害怕，去吧。”（河南·尉氏）
55、心则不竞，何惮于病（谚）竟：强。惮：怕，人怕的是自己的身心不强健；自身强健，还怕什么病。指自我坚强，就不惧外患。
56、卖啥吆喝啥（谚）吆喝(ya。he)：卖东西时大声叫卖。卖什么东西，就吆喝什么东西。比喻干什么事就谈什么事，三句话不离本行。
57、不怕贼来偷，只怕贼惦记被贼人打主意，则防不胜防。 电视小品：“我爸爸说，不怕贼来偷，只怕贼惦记，你这是盯 上我们了。”
58、王某横行乡里，无法无天，最终被公安局抓去判了刑。李大爷说：“马横有缰绳，人横有王法，就知道他横行不了几时。”（河北·抚宁）
59、 做一辈子狐狸，给公鸡啄了眼睛谓有经验的人偶然失利。 罗旋《南国烽烟》：“只怪我粗心大意，做一辈子狐狸，给鸡啄 了眼睛。”
60、有理三扁担，无理扁担三（惯）不管对方有理没理，都打一顿。指不问是非曲直，有理的没理的都一样惩处。 也作“有理没理三扁担”。
61、一根棍子吞到底释义：比喻横下一条心，干到底。例句：拿我来讲，那我是打定主意，一根棍子吞到底。反正苦瓜种下了，就剥开脸皮搞。
62、一日不书，百事荒芜（谚）荒芜：荒废。本指朝廷大事一天不记录，以后很多事就无法考证。也泛指凡紧要的事都必须笔记下来，不可中断。
63、摸着石头过河借指探索，谨慎行事。沙汀《淘金记》： “我这个人作事，你清楚的，总是摸着石头过河。唉，依你 看，将来不会有麻烦吧？”
64、登上高山观虎斗，坐在桥头看水流释义：比喻在一旁观看别人相斗。例句：他越想越美，手都发痒了。真是登上高山观虎斗，坐在桥头看水流。
65、—根针掉在地上也听得见形容极静。成语：万籁无声。 古华《前面才是夔门》：“这时屋子里静极了，真是掉一根针 到地上也可以听到声音。”
66、星期天，爸爸教我做饭。切菜时，我怕被菜刀切了手，不敢动手切。一旁的奶奶说：“常摸刀，不能不割手；常在河边走，不能不湿鞋。”（山东·莱阳）
67、骑驴的不知赶脚的苦（谚）赶脚：赶马赶驴的脚夫。骑在驴背上的人，体会不到随在驴后赶脚的人跑路的辛苦。借指幸运者难以体会到厄运者的苦愁。
68、有权不用，过期作废在任期内以权谋私。张贤亮《青春 期》：“当官的有权不用过期作废，我这个小官也要趁有权的 时候使唤使唤你这个好劳动力。”
69、奶奶对社会上的不正之风很不满，说是普通老百姓办个事真难，不送礼办不成事，送礼又不知道该送给谁，真是“拿着猪头，摸不着庙门”。（河南·荥阳）
70、初兰初四蛾眉月释义：蛾眉：女子眉毛。初三初四的月儿样子好像女子蛾眉。例句：初生之月，妇女稍知书者日：“初三初四蛾眉月”，余则日“月牙儿”。
71、说得到，做得到／说到做到，不放空炮不说空话，有能力做 到。台湾林海音《春风》：“你是阔小姐，说得到，做得到，在 我可就是一件了不起的大事呢！”
72、量小非君子，无毒不丈夫（谚）量：度量。毒：狠毒。指度量小不能容人容物者，算不得品德高尚的真君子；对敌没有狠毒手段者，算不得敢作敢为的大丈夫。
73、佛是金装，人是衣裳（谚）佛像是靠金粉来装饰的，人是靠衣裳穿戴来装扮的。指人的服饰对仪容关系很大。 也作佛要金装，人要衣裳。 人靠衣装，神靠金装。
74、一园瓜，就一个熟的只有一个成熟、出众。成语：出类拔 萃。韩志君等《古船·女人和网》：“你咋知道我没照顾？就 你有情，别人都没意？一园瓜，就你一个熟透了！”
75、小时不防，大时跳墙跳墙，指做贼。原指对儿童要加强 教育，也指开始阶段要防止学坏。李准《李双双》：“揭发了 你，这可是为你好，常言说，小时不防，大时跳墙。”
76、隔层肚皮隔垛墙（谚）隔着一层肚皮，就像隔着一堵墙一样，有着极大的隔阂。旧指妇女对待非亲生儿女会百般歧视，加以虐待。 也作隔重肚皮隔重山。 隔层肚皮隔层山。
77、姥姥一家人在给苹果树施肥，我小舅总是比别人干得慢。外公嫌他不下劲，说：“什么东西都可以吝啬，可不能吝啬力气；东西用完没有了，力气用完还长呢！”（河南·商丘）
78、某村干部在群众大会上讲自己是如何秉公办事的，可在宅基地的审批中，还是给他的亲戚开了方便之门。爷爷忿忿不平道：“说归说，笑归笑，秃头和尚向老道。”（河南·辉县）
79、挨上染坊尽点子，挨上铁匠尽眼子（谚）挨近染坊，衣服上不免沾上颜料的斑点；挨近铁匠，衣服上不免有被火星烧出的许多小孔。 指生活在什么环境下，就会受到什么影响。
80、低头不见抬头见释义：形容经常见面。常用来指办事、说话要看情面。例句：老妈劝他去，说道：“一个村住着，低头不见抬头见，谁也有求到谁身上的时候，别把路走窄巴了。”
81、暗中使绊子表面客气，暗地里刁难。《人民日报》 (19:“这种暗中使绊子的作法，特别使人恼火。 因为他刁难你，卡你的脖子，是打着公事公办的招牌，讲着 堂堂皇皇的理由下手的。”
82、先养孩子后起名谓先有事实，后有名称。政论图书： “我国改革开放初期，民办企业刚刚兴起的时候，就发生给 这些企业或者说经济成分定性的问题。当时有入主张先生 小孩再起名。”
83、红花虽好，也仗绿叶衬映（谚）红艳艳的花朵再好，离开绿叶从旁衬映，也显不出它的光彩。比喻一个主要人物有大作为，总离不开得力人才相帮。 也作红花要有绿叶配。 好花需绿叶扶持。
84、作文写得不生动，我自己也很着急。妈妈看了我的几篇作文后说：“谎话像雾，大话像雷，空话像云，惟有实话才像滴滴春雨。你看，你的作文中没有真情实感，怎么会打动人？”（河南·鹤壁）
85、人无害虎心，虎有伤人意（谚）指人没有伤害老虎的心思，但老虎却是存心要吃人的。常比喻善人无意伤恶人，恶人却是存心要害善人的。 也作人无伤虎意，虎有吃人心。 人没伤虎心，虎有伤人意。
86、人心隔肚皮，虎心隔毛翼释义：比喻人心难测，要真正了解很不容易。例句：现在是革命时代，只讲干革命不讲打天下，但是人心隔肚皮，虎心隔毛翼，真正的革命派当然很多，假革命准又能保其无？
87、秤不离砣，公不离婆（谚）秤：用来称定物品重量的器具，此处特指秤杆。砣：秤砣。指就像秤杆和秤砣谁也离不开谁，缺一就不能称物的轻重一样，老夫老妻相依为命，缺了一方就难以生活。 也作“公不离婆，秤不离砣”。
88、鸟穷则啄，兽穷则触，人穷则诈（谚）穷：窘困无出路。触：用头顶撞。指鸟到窘急时，会用嘴啄；兽到窘急时，会用头顶；人到窘急时，会欺诈骗人。 也作“鸟穷则啄，兽穷则攫，人穷则诈，马穷则佚”。攫：抓。 佚：乱跑。
89、处暑一声雷，依旧倒黄梅释义：黄梅：指黄梅雨，即江南五月间，黄梅成熟时的降雨，亦称黄梅天。处暑时节雷声响，依旧返回黄梅天，多雨。例句：按长元吴志皆载“处暑一声雷，依旧倒黄梅”之谚。但考芒种距离处暑凡七十五日。
90、一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见（谚）指人只有到了生死关头或贫富贵贱发生根本变化的时候，才能辨别出发情的真伪与深浅。 也作一富一贫，乃见交情；一贵一贱，交情乃见。 一死一生，乃见交情。
91、三百六十行，行行出状元状元，科举制的第一名进士。 借指优秀者。三百六十行，指各行各业，谓不管什么行业都 可以做出成绩，成为出类拔萃的人。马南南《燕山夜话》： “俗话说，行行出状元，你果真努力，将来也许会成了状元。”
92、朽木不可雕也此语常用以比喻人没有出息，不堪造就，如扶不起来的阿斗。典出《论语·公冶长》：春秋时，孔子的学生宰予喜欢白天睡大觉。有一次，孔子发现后生气地说：“腐朽的木头无法雕刻，粪土一样的墙壁无法粉刷。对于宰予这样的学生，也就没有必要再去责备了！” 宰予也够倒霉的，别人说他几句也就过去了，偏偏打瞌睡叫老师撞见了，落了个“青史留名”。
93、太上皇“太上皇”是皇帝父亲的尊称。后借用为对有权有势、凌驾于别人之上者的一种蔑称。 “太上皇”源自秦汉。据说，汉高祖刘邦当了皇帝后，万事如意，却有一事使他犯了愁，即以何种礼节对待自己的父亲刘太公。一天，刘邦去看望老父亲，老父毕恭毕敬地迎接他。刘邦惶惑不解。其父说：“您贵为天子，谁敢不敬？我虽然是你父，也不过是个平民百姓，区区庶民不敬皇帝，可是要杀头的啊！”刘邦听出话中有话，就仿照秦始皇曾尊死去的父亲为太上皇的例子，马上举行大典，将父亲扶上了太上皇高位。
94、辕门“辕门”是古代的军营之门。如京剧《辕门斩子》，因杨宗保在两军阵前私自招亲，其父杨六郎在辕门怒而斩子，后被众将劝解而得救。此词源出春秋时期，春秋战国时代，两军作战是在马拉着的战车上进行的。当军队宿营或驻扎时，为防止敌人袭扰攻击，兵士们就将战车围成圆形以为屏障。为了便于出入，就在合适的位置留有出口，则以两车相向成为门，因车辕相对，故名“辕门”。由于约定俗成，因袭相传，由车战转为马战，虽战车早被淘汰，凡遇安营扎寨，仍用“辕门”一词，并推而广之，把一些高级军事衙署的正门也称“辕门”了。
95、热狗现在，“热狗”在城市小吃市场上很流行，这种吃法简单方便，很受市民特别是小朋友们的欢迎。但它却是地地道道的“进口货”。据说，最早出售热狗的人是一位叫特瓦洛的德国巴伐利亚移民。他在19世纪80年代中期摆卖香肠，因为刚烤的香肠烫手，他便用两片面包把它包起来，以方便顾客拿着吃。约20年之后，一个卖这种夹香肠面包的小贩在马球场上高声叫卖一种德国小腊狗香肠，一位漫画家灵机一动，画了一幅两条人物化的香肠，样子好像两只狗在相互对吠，非常有趣。他的这幅名为“热狗”的漫画在报上发表后，人们便开始把这种夹香肠面包叫做热狗了。
96、理发店的三色转灯理发店是统一的三色标志，一般都有一个玻璃圆筒．里面绕着红蓝白三色相间，不断向上旋转的条形彩柱。这种标志，在全世界通用。那么，它是怎么产生的呢？据说，在法国资产阶级民主革命时期，巴黎有一位革命者被敌人追捕，跑到一家理发店躲藏。敌人追到理发店时，理发师傅们在敌人面前说东道西，巧妙机智地保护了那位革命者。法国资产阶级革命胜利后，法国政府为了表彰理发店工人对革命的贡献，便在理发店门口装饰其象征法国国旗上红蓝白三色的彩柱。这是对理发店的最高奖赏，也是理发店的荣耀。后来世界各地的理发店认为这种彩柱很好看，也很醒目，就纷纷效仿。
97、摆谱“摆谱”指摆门面、摆架子、摆气派。是常见的一种社会现象。那么，“摆谱”是怎么来的呢？ 18世纪，清朝进入了全盛时期，历史上称之为“康乾盛世”。和平局面的出现，再加上清朝实行“摊丁人亩”政策，造成了人口的大量增加，到18世纪末19世纪初，人口已首次超过四亿，相当于解放初期的人口数量。人口的增加，造成了耕地面积的相对缩小，当时京师一带地区情况更是突出，再加上人为因素，清朝统治阶层八旗贵族在京郊跑马圈地，抢占良田，因此，人们不得不开始向人口稀少的东北和西北移民。这些从北京一带出来的移民，到达目的地后建立起了村落，安家落户，繁衍后代。由于老辈家都有家谱，于是大伙坐到一块，将各自家的家谱摆开，看看谁家的谱大，从而确立起不同家族在村里的地位。这就是“摆谱”。看来本义的摆谱和现代意义上的摆谱有相近之处，都是贪大。不过原意淡出，只剩铺张和显摆了。
98、七巧板“七巧板”是孩子们的益智玩具，在现代社会长大的孩子，绝大多数都玩过七巧板。“七巧板”还被制成各种花色图案，还走出了国门，在国外被称为“唐图”，“唐”代表中国，类似于“唐装”、“唐人街”一类的称呼。“唐图”被李约瑟称为“东方最古老的消遣”。那么，七巧板是如何演变而来的呢？传统七巧板源于宋代的“燕几图”。所谓“燕几”，同“宴几”，就是请客人吃饭的小桌子。宋朝有一位叫黄伯恩的人，对几何图形很有研究，而且热情好客，他首先发明了一种用六张小桌子组成的宴几。后来有人又增加了一小几，把它改进为七张桌子组成的宴几。七张宴几可遵循七巧板“勾股法”设计原理，视宾客的多少，任意拼成不同形状的桌面。比如三人拼成三角形，四人拼成方形，六人拼成六方形等，这样用餐时人人方便，气氛更好。这就是传统七巧板的雏形，为后世的拼图玩具开创了先河。后来，明朝戈汕依照“燕几图”的原理，又设计了“蝶翅几”，由十三件不同的三角形案几组成，拼在一起呈蝴蝶展翅状，分开则可拼出一百多种图形。现在的七巧板就是在“燕几图”的基础上发展而来，可以说七巧板最初的确是用桌子摆出来的。
99、结婚“结婚”的由来，大致有两种说法。一种是民俗说。早在原始社会，人类没有固定的婚姻，每当黄昏，便自由结合择偶而居，这种婚俗，至今还有保留，如云南省的摩梭人现在还实行走婚。所以，汉民族把最早的“黄昏夫妻”称之为“结昏”。随着一夫一妻制的实行，语言学家便把曾经标志混乱婚姻的“结昏”改为“结婚”。“婚”字的衍变，是混乱婚姻向文明婚姻过渡的见证。另一种说法是阴阳说。《礼记·昏义》孔颖达疏说：“娶妻之礼，以昏为期，因名焉。必以昏者，取其阴来阳往之义。”这就是说，把婚礼安排在昏时进行，是取其阴来阳往的意思。“阴来阳往”包含两层意思：一是白天即将过去，夜晚即将来临，阴阳交替之时，即是黄昏。另一层意思是，新郎在白天去亲迎新娘，新娘在临近夜晚时来到夫家。这种自然的阴阳和人事的阴阳相结合，正好体现了古代天人合一的哲学思想。在古人看来，一切人事都要合乎天意，婚礼这一重要礼仪更不能例外。以人的阴来阳往和天的阴来阳往相配合，这种婚礼就合乎天意，婚姻就会获得美满幸福，同时也会给通婚的两个家族带来福泽。所以婚礼必须在昏时举行。这是“结婚”一词的原意，现在结婚仪式不据泥于黄昏，“吉时”在中午居多。