1、八哥学话——饶舌
2、牲口进磨房一兜圈子
3、松木椽子——宁折不弯
4、观音的肚子一慈悲心肠
5、司马昭之心——人人皆知
6、强盗拍照片——贼头贼脑
7、水湾里照影子——到过来
8、一间房子四个门——门路多
9、刀越磨越亮，劲越练越强。
10、大桥上卖钵子——套一套的
11、太平洋里洗脚——浩浩荡荡
12、布告贴在楼顶上——天知道
13、狗面前扔骨头——投其所好
14、马背上耍杂技——艺高胆大
15、东家瓜，西家枣——没话寻话
16、刘姥姥进大观园——样样新鲜
17、狐狸给兔子吊孝——兔死狐悲
18、白银子扔人——银（人）打人
19、童养媳拜天地——熬到时候了
20、性急吃不了热豆腐——要冷一下
21、大船漏水——有进无出；有去无回
22、菜篮子装泥鳅——爬的爬，溜的溜
23、进了美术展览馆——尽是好画（话
24、给脸上贴金见“往脸上贴金”。
25、日光、空气和清水．锻炼身体三件宝。
26、甩袖子（惯）形容什么也不管不顾。
27、打横炮（惯）比喻横加干涉，制造麻烦。
28、跌个狗吃屎（惯）指跌倒时嘴碰到了地面。
29、捉住和尚要辫子（惯）比喻强人所难，无理取闹。
30、费了九牛二虎之力（惯）形容花费了极大的力气。
31、只恨爹娘少生两只脚（惯）形容仓皇逃命时的急切心情。
32、拉帮套（惯）1比喻在一旁帮腔、帮忙。2比喻妻子的情人。
33、身无挂体衣，家无隔宿粮（惯）形容缺衣少食，十分困难。
34、胆大有官做（谚）旧指敢于冒风险、善于钻营的人才能做上官。
35、得一尺进一步（惯）容人贪心不足。 也作“得了一步进一步”。
36、眼睛里冒火（惯）形容人极其愤怒的样子。 也作“眼睛窜火苗子”。
37、朝廷不打送礼人（谚）指送礼与人，只要不是贿赂，原是无可厚非的。
38、背后骂皇上（惯）指背地里责骂强有力的人。 也作“背地里骂皇上”。
39、如入宝山空手回（惯）比喻本来可以有很大收获，结果却什么也没得到。
40、法场上的麻雀——胆子早吓大了（歇）法场：刑场。指经历险境多，胆子早变大了。
41、和尚的房子——庙（歇）庙：寺庙，谐“妙”。用来表示赞赏，指非常美妙，妙极了。
42、瘸子担水——一步一步来（歇）本指一步一步稳健地行走，转指做事按部就班，不急于求成。
43、东葫芦爬西架（惯）长在东边的葫芦却爬上了搭在西边的瓜架上。 比喻事情奇怪，不合情理。
44、马勺上的苍蝇——混饭吃（歇）混：本指掺杂，转指苟且地生活。指从事某种职业是为了混日子。
45、单面鼓一面锣释义：比喻独自发号施令。例句：你徐某得意，一人号令大家听令。喜欢单面鼓一面锣。
46、花开两朵，各表一枝指两件事分开叙述。清代《红楼 梦》‘“老祖宗一张口难说两家话，花开两朵，各表一枝。”
47、不怕念起，只怕觉迟（谚）指人不怕有私心杂念，甚至是邪念，只怕觉醒太迟，制止不住而发展到不可收拾的地步。
48、敢走黑路就不怕鬼（谚）迷信说走黑路容易碰见鬼。既然敢走黑路，就不怕遇到鬼。比喻人既然敢干，就无所畏惧。
49、甘言夺志，糖食坏齿（谚）甘言：讨人喜欢的甜言蜜语。指甜食吃多了，容易蚀坏牙齿；奉承话听多了，容易丧失斗志。
50、打关节（惯）指采用贿赂的手段买通官员或其他关键人物。也指做疏通工作，扫清办事中的障碍。 也作通关节。 买关节。
51、有一次，我生病了，不能上学，天天呆在家里，很无聊。奶奶叹着气说：“有啥也别有病，没啥也别没文化。”（山西·阳泉）
52、千里不同风，百里不同俗（谚）相隔千里，民风就不相同；相隔百里，习俗就不一样。指地域不同，民风民俗就互不相同。
53、君子不见小人过释义：君子不计较小人的过失。例句：“如今你要放他，正是君子不见小人过，……咱们就把他放了罢。”
54、邪不干正（谚）干：冲犯。指邪气敌不过正气。 也作邪不胜正，妖不胜德。 邪不压正，假不敌真。 邪不压正，正能克邪。
55、过了秤又过戥子（惯）戥(deng)子：测量贵重物．品或某些药品重量的小秤。比喻再三权衡、比较。 也作“过了秤又过尺”。
56、话说过，风吹过嘴上说说，不能算数。孔厥《苦人儿》： “妈说，‘话说过，风吹过！’大（爸）说，‘白纸黑字写下的！”’
57、泰山压顶不弯腰释义：比喻在极大困难面前顶得住。例句：连续三年的自然灾害，严峻地考验了泰山压顶不弯腰的人民公社社员！
58、大妈为小庆的婚事快愁出了病，可小庆常说大妈是“咸吃萝卜、淡操心”。大妈叹气说：“我这是推完磨还挨磨棍打。”（河南·商水）
59、人们对张家饭店掺杂使假、缺斤少两很是气愤。二爷说：“那小子本来就很贪，看见有人担了大粪走过，也要沾一指头。”（辽宁·锦州）
60、没学习一会儿，我就手脚痒痒地想往外跑，爸爸气呼呼地说：“你这屁股怎么像扎了刺一样，真是猴屁股坐不住金銮殿。”（陕西·城固）
61、四海之内皆兄弟也（谚）四海：指全国或天下。指普天下的人都亲如兄弟。 也作四海皆兄弟。 四海之内，皆为兄弟。 四海内，皆兄弟。
62、死马做活马医（惯）马即便已死，也把它当作活马来医治。比喻明知事情没有希望，仍作最后的努力。 也作死马当着活马医。 死马当成活马救。
63、姐姐忌妒她的班长，常在家里说人家的不是。爸爸批评她说：“人无十全，瓜无滚圆，不要吹灰尘找芝麻缝，要多看看人家的长处。”（江苏·海安）
64、家有多嘴公，十个仓廒九个空（谚）多嘴公：光吃饭不做事或光说空话不务实事的人。仓廒：储藏粮食的仓库。指家里有了多嘴公，家道肯定要败落。
65、月过十五光明少，人到中年万事休（谚）指人到中年，精力、体力都开始走下坡路，事业上也不会有大的作为，正如月亮过了十五，一天天暗下来一般。
66、富家一席酒，贫汉一年粮（谚）富家豪华奢侈，一席酒筵的费用，就是够买贫穷人家一年的口粮。 指富人生活极其铺张浪费。也指贫富之间的差距惊人。
67、松柏冬夏常青松柏为常青植物。谓不论何时，始终如 一。青、亲谐音，又指永远亲近。明代《金瓶梅》：“我怎么不 想，只要你松柏儿冬夏长青便好。”
68、 不知天高地厚不知道事情的严重性。姚雪垠《李自 成》：“你我是世家公子出身，又涉猎了几部经世致用的书， 平日不知天高地厚，自以为多么了不起。”
69、 会偷吃不会抹嘴指被抓住把柄，或露马脚。陈残云《香 飘四季》：“可水生真像个偷了油吃不会揩嘴的人，样子尴尬 得厉害，使他一眼就明白是什么回事。”
70、上无片瓦，下无寸土（惯）既没有房屋，也没有土地。形容非常贫穷。 也作上无片瓦，下无立锥。 上无片瓦，下无站脚之地。 上无片瓦遮身，下无锥地立足。
71、凡事留一线，他日好相见释义：做事留下一些情面，以便后来见面日寸好交往。例句：有的人就是世故：“凡事留一线，他日好相见”，不肯抓破脸，不愿说。
72、一天晚上，我在做《社会》课本上的讨论题，可是怎么也想不出个道道儿。爸爸看过之后说：“一块砖头难砌墙，一根木头难盖房啊！咱们一起来想想。”（山东·昌邑）
73、染缸里拉不出白布释义：说明人处在不良的环境中，必然受到不良的影响。例句：“染缸里拉不出白布！”河边相会时，火把大发雷霆，“不许你跟杨吉利蹬浑水。”
74、校长带头挖坑栽树，同学们干得格外起劲儿，提前完成了植树任务。回去后我给奶奶一说，奶奶说：“喊破嗓子，不如做出样子。你们校长这个头带得好。”（河南·信阳）
75、红蓝铅笔两头挨削释义：比喻两头不讨好，两头受指责。例句：动不动就把黑锅一家伙捆在我的头上，我成了你的替死鬼，红蓝铅笔两头挨削，风箱里的老鼠前后受气。
76、滴水之恩，当涌泉相报释义：受人一点点好处，要多多地报答。例句：人家对我们的恩情……哪管是一点好处，都不能忘记的。老人常讲：“滴水之恩，当涌泉相报啊！”
77、 编筐编篓，重在收口做事要圆满的结束。成语：有始有 终。语文图书：“俗话说得好：编筐编篓，重在收口；描龙画 凤，难在点睛。写文章也是如此：头难起，尾难落。”
78、小洋妈炒菜时总是拎着水瓢站在灶台旁，随时准备添水。小洋说：“妈，人家炒菜拿锅铲儿，您却拎水瓢。“‘嗨，杀猪杀尾巴，各有各的杀法。”小洋妈笑着回答。（河南·南阳）
79、不怨狼吃羊，是怨羊上坡释义：比喻颠倒黑白，不辨是非，错怪了人。例句：他祖祖辈辈欺压七里铺人还不够！你倒好，不怨狼吃羊，是怨羊上坡。心疼肚热，咋下得手打孩子？
80、干金难买回头看释义：做事时回头看看或回顾一下自己的经历会大有好处。例句：“你们看，我这秧行不齐，秧根插得深浅不匀。……”“干金难买回头看，你这一看看得好！”
81、兵家儿早识刀枪家庭环境对儿童成长有利或有影响。 广播讲座《成才之路》：“兵家儿早识刀枪，如若社会又给他 们以纵横驰骋的广阔舞台，他们的才能就会很快被社会所 承认。”
82、瞎子不怕刀，聋子不怕铳（谚）铳：火铳，一种旧式火器。瞎子不怕刀，是因为看不见刀砍来；聋子不怕铳，是因为听不见铳的响声。 比喻愚昧无知的人看不到险情，所以做事莽撞。
83、八月十五大过年释义：指中秋节比过年还重要。例句：至于姑娘们，这一天则是无论穷富，外表上看来总是比平时快活的，其原因是她们都忙着拜月。有句俗话：“八月十五大过年。”
84、太公钓渭水——走老运（歇）太公：商末周初的太公望吕尚，字子牙，俗称姜太公。相传姜子牙八十岁时在渭河边钓鱼，遇到周文王，得到重用，后辅助文王取得了天下。指老年人交了好运。
85、老鼠戏猫儿，好大胆释义：老鼠戏弄猫儿，形容胆子过大，不知死活。例句：“[净]是李药婆，老鼠戏猫儿，好大胆。[末]衙里唤他。[老旦]便是。[净]你晓得么，老爷令严，出入的都要搜捡。”
86、一天，我和妈妈去街上买衣服。一个摊主拿着衣服，说了一大堆好话，可妈妈拿起来检查一下后就拉着我走了。我问妈妈为什么不买，妈妈说：“她是关老爷卖豆腐：人硬货不硬。”（江苏·锡山）
87、—锹挖不出井来做事要有步骤，不可能一蹴而就。类 似的：一斧子砍不倒大树。周立波《暴风骤雨》：“随便干啥， 都不能一下子就干好的。不是一撅就挖出个井来，得慢慢 挖，不能心急。”
88、砌墙千朝，拆屋一日释义：借指建设困难，毁坏容易。例句：毛头星君狠狠心，吩咐把花厅拆去。俗话说，砌墙干朝，拆屋一日。瓦木匠七手八脚，一霎时，一座楠木花厅就墙坍壁倒，屋顶翻身。
89、一斗米养个恩人，一石米养个仇人（谚）石(dan)：容量单位，一石等于十斗。一斗米救济及时，别人把你当恩人尊敬；一石米救济不当，别人反而对你怀恨在心。指救济人只可救济窘困，长期救济，恩反成仇。
90、 甘蔗没有两头甜难以两全其美。《人民日报》(19 ：“我何尝不爱自己的父母、丈夫和孩子，何尝不想让他 们生活得美满一些呢？但是，甘蔗没有两头甜，作为一个法 官，我只有舍弃一头，用全副精力为群众排难解忧！”
91、武大郎开店武大郎是《水浒》中的人物，他个子矮。借 指高个子进不了店。意为不准别人超过自己，或不用比自 己强的人。《短暂的春秋》：“有人不欢迎我重新站出来呀， 他们很有点武大郎开店的味道，直怕别人冲击了他们。”
92、 功劳记在自己账上功劳全归自己。夸大自己的作用，抹 煞别人的成绩。类似的：功劳归自己，错误推旁人。张涛之 《中华人民共和国演义》：“群众是真正的英雄，个人是渺小 的，不管作出多么大的成绩，都不要把功劳记在自己账上。”
93、小麦剃了头，高梁没过牛释义：小麦收割完时，高梁长得像牛那样高了。例句：这里的小麦大部已经收割完了。“小麦剃了头，高梁没过牛。”四下一片片的秋高梁，腰身高大，郁郁葱葱，一棵棵头顶上，像伸出了把枪，叶子支绷着，像大叫驴耳朵。
94、识时务者为俊杰（谚）时务：时局发展的方向。俊杰：识时达务的英杰人物。指能认清形势大局，顺应潮流的人，才是真正的英杰。 也作识时务者呼为俊杰，知天命者称为英豪。 识时务者为俊杰，应天顺人是英雄。 识时务者为俊杰，不识时务为匹夫。
95、人靠饭，铁靠钢，一顿不吃饿得慌（谚）人要有精神，靠的是饭食，好比铁要有硬度，靠的是有钢一样。指人的生命是靠饭食维持的，一顿不吃饭也不行。 也作人是铁，饭是钢，一顿不吃饿得慌。 人是铁，饭是钢，一顿不吃累倒桩。 人是铁，饭是钢，三天不吃软丁当。
96、吸烟“吸烟”有害健康，现在全世界都在公共场所禁烟，有的国家还实行全面禁烟。那么，谁是吸烟的始作俑者呢？吸烟，起源于美洲印第安人部落。在古代印第安人部落，吸烟是首领的特权，是一种高贵的象征。当时是用一种白蜡木做杆，大理石或红块滑石制成的卡梅特烟斗吸烟。1492年，哥伦布发现美洲大陆，同时也发现了烟草。据说西班牙、葡萄牙的水手们把吸烟的习惯带回欧洲。但在很长时间里，烟草在欧洲都不为人们接受。后来，英国女王召见英国爵士雷利，并观看了他的吸烟表演。如此一来，吸烟很快在英国流行起来，逐渐遍及欧洲，乃至流传世界各地。中国的古装戏有酒无烟，中国人吸烟是受欧洲吸烟习惯的传染。
97、出家“出家”为佛家语，是梵文“波吠尔野”的意译。也有的译为“林居者”，指离开家庭生活到寺庙里修行。源于印度吠陀时代和婆罗门教的遁世制度，佛家也采取了这一制度。那么，中国何时有了“出家人”？这种做法自佛教传人中国就开始了。据宋赵令时《侯鲭录》卷一记载：“汉明帝听阳城侯刘峻等出家，僧之始也；济阳妇女阿潘等出家，尼之始也。”由此可知，我国古代第一个出家的男性是汉明帝时期阳城侯刘峻，第一个出家的女性是济阳（今山东济阳）女子阿潘。出家有多种形式：如心出身不出，这指的是在家学佛；身出心不出，虽然走出原来的家庭，但对于名利仍然恋恋不舍，实则没有出家；身心俱人空门，割除了一切世俗欲念，开始真正修行。一般意义上的出家修行，要和原来家庭脱离一切关系，不再有任何瓜葛。按照《增一阿含经》要求：剃除须发，连姓名也不能要了，依照释门排序，重新取一佛家名号，开始与俗家完全不同的生活。
98、排档“排档”，是指敞开式的简易大众就餐场所。排档是广东口语。 “排档”可能源于“排当”。元代刘一清撰《钱塘遗事》细述南宋旧事，卷五有“排当”一则云：“宫中饮宴名排当。理宗朝排当之礼多内侍自为之，一有排当则必有私事密启度宗。因之故，咸淳丙寅给事陈宗礼有日：‘内侍用心非借排当以规羡馀，则假秩筵以奉殷勤。不如聚几州汗血之劳而供一夕笙歌之费。’此说可想矣！” 原来，“排当”是宫中饮宴的名称，是古代一种腐败现象。根据发现的南宋宫廷菜单考证，皇宫里下人也不是每天花天酒地，皇宫里也不是每天都能吃上肉。有时宫廷内侍们就自己掏腰包，请皇帝、贵族、大臣吃饭。一下子竞成风气，由于轮流请客，排队当值，称为“排当”。刚开始是自己掏腰包或找地方报销，到宋理宗的时候，开始拿到中央或各级财政的金库报销了。后来，排当流到民间，成为简易、廉价、大众消费的形式。由于经常设在街边，摆有大量桌椅，同时广东人称摊位为“档”或“档口”，进而转变为“排档”了。现在“大排档”风靡全国。
99、闭门羹“闭门羹”指被主人拒之门外，或故意不见，扫兴而归。这是怎么回事呢？这个说法源自唐代冯贽《云仙杂记·迷香洞》：唐代宣城（今属安徽）名妓史凤，待客以等差：第一等客，用迷香洞、神鸡枕、锁莲灯来招待。有一个阔客冯垂，竟将身边所有的十三万文，全数给了妓女史风，才够资格在迷香洞销魂一宵。第二等客，只用鲛红被、传香枕，八分羊款待。再下一等客，史风便拒不相见，“以闭门羹待之。使人致语日‘请公梦中来’。”以羹拒客就是拒绝会见的意思，天长日久，客人见到羹，就心领神会，主动告辞。《全唐诗》录有史风《闭门羹》诗：“一豆（灯）聊供游冶郎，去时忙唤锁仓琅。入门独慕相如侣，欲拨瑶琴弹凤凰。”这就是“闭门羹”的出典。能人全唐诗，可见史凤确实才女，只可惜堕入风尘。自此，“闭门羹”便成为拒绝的代名词。据说，史凤的“闭门羹”是用豆腐和鸭肠子做原料的，之所以用这些不值一提的原料来做这道菜，就是为了表示主人对客的轻视。不过，大概史凤也没有想到，正因为她的拒客方式之奇，一千多年以后的今天，专门来尝闭门羹的人还真不少。如今，“闭门羹”成了安徽沿江一带的传统名菜了。这大概是因为“名人”效应的结果。不过，“闭门羹”的滋味再美，恐怕也是酸溜溜的。