1、一马不行百马忧。
2、千口唾沫淹死人。
3、写字不在行——出格
4、口咬铁钉——讲硬话
5、疯狗跳院墙——逼的
6、麻秆做床腿——难撑
7、没笼头的马——野惯了
8、做梦吃馒头——梦里见面
9、缺嘴少耳朵——又聋又哑
10、苍蝇叮不死人——添恶心
11、龙王爷作法——呼风唤雨
12、刮地皮见“卷地皮”。
13、三张纸画个鼻子——面子大
14、布告贴在楼顶上——天知道
15、扳不倒儿坐车——左右摇晃
16、酥油里插刀子——迎刀而解
17、一个碟子摔九块——四分五裂
18、吹喇叭打鼓——各有各的调门
19、六七月的石榴花——越开越火红
20、大海里扎猛子——有本事尽管使
21、头发丝上刻仕女图——入细入微
22、扳手紧螺帽——丝丝入口（扣）
23、黄鼠狼生耗子———辈不如一辈
24、口含盐巴望天河——远水不解近渴
25、墨汁里加石灰——瞎掺和；乱掺和
26、屋漏在上，知之在下（谚）屋顶
27、两条腿穿到一个裤筒里——蹬打不开
28、人死请郎中——白费功夫；白费劲；枉费工
29、好言难劝该死的鬼见“良言难劝该死鬼”。
30、认理不认人（惯）指办事公正，不讲私情。
31、厅上一呼，阶下百诺见“堂上一呼，阶下百诺”。
32、父子无隔宿之仇（谚）指父子之间的仇怨很容易消除。
33、前打后商量（惯）指先用武力制服对方，然后再与之议事。
34、心眼子长到肋条骨上（惯）形容人心术不正，心眼儿太坏。
35、海枯石头烂，猴笑柏叶落（惯）形容根本不可能发生的事情。
36、来也不认得爷，去也不认得娘（惯）形容六亲不认，不讲道理。
37、人无横财不富，马无野草不肥见“马无夜草不肥，人无外财不富”。
38、松花蛋松花蛋是大众美食，俗称皮蛋，切开以后，蛋清像松香一样晶莹剔透。
39、有智不在年高（谚）有智谋不在于年龄大小。指拔尖的人才往往出于青年人中。
40、老婆们斗牌——一张一张地来（歇）斗牌：玩纸牌。指做事不急于求成，逐步进行。
41、祸不入慎家之门（谚）灾祸不会进入谨慎人家的门。指居家处世谨慎小心，就可免灾防祸。
42、驼子跌在街心上——卖翘（歇）翘：谐“俏”。指人故意造作娇媚姿态来诱惑人。含讥讽意味。
43、狗不嫌家穷（谚）狗不会因主人家里贫穷而嫌弃。指狗忠于主人。 也作狗不舍穷家。 狗不嫌主贱。
44、三心二意，永不成器（谚）三心二意：主意不定，意念不专。指人做事拿不定主意，永远难有成就。
45、见庙就烧香，见佛就叩头（惯）比喻到处求人帮忙，不放过可利用的机会。 也作“见着庙门就烧香”。
46、行有行风，帮有帮俗（谚）行：行业。帮：帮派。指行业也好，帮派也好，都各自有着一套习俗和讲究。
47、死后方知万事休（谚）指生前的恩恩怨怨，权势名利，死后都一笔勾销，可人活着时却难得有真正的超脱。
48、怠慢亲爹，不能怠慢远客（谚）宁可慢待了自己的亲爹，也不能慢待了远方来的客人。指远方来客难得，应予礼待。
49、老虎嘴里掏食释义：比喻不看对象，自找倒霉。例句：“为了一只鸽子，我敢从老虎嘴里掏食儿去？我不敢闯这个祸。”
50、血债要用血来还对于杀人者必须报仇。鲁迅《华盖’集 续编》：“血债必须用同物偿还。拖欠得愈久，就要付更大的 利息！”
51、枣核儿——两头尖（歇）两头：本指枣核儿的两端，转指前期和后期。尖：谐“艰”。指穷人的生活在幼年和老年时期最艰难。
52、诚招天下客真诚能够取得人们的信任。《北京日报》 (19：“诚招天下客，我离开餐厅时，看出不少中外 顾客与服务员很熟悉。”
53、晚饭后，妈妈对爸爸说：“你单位工资低，不会再干点别的事情？”爸爸说：“夜里寻思千条路，天明还得卖豆腐。”（河南·鲁山）
54、表妹今天很不开心，愁眉苦脸的。妈妈见了，对她说：“高高兴兴精神好，烦烦恼恼人病倒，天天开心才不易老啊！”（广东·龙门）
55、百里难挑一／百里不抽一谓优秀，难得。成语：出类拔 萃。浩然《艳阳天》：“这女人能算计，会节省，妇女群里百里 难挑一。”
56、英雄所见略同知识水平高的人，见解很接近。清代《孽 海花》：“英雄所见略同，可见这里头是有这么一个道理，不 尽荒唐的！”
57、 兵在精而不在多原指军队的训练，泛指要重视质量。 姚雪垠《李自成》：“自古常言：兵在精而不在多。兵不精，多 有什么用？”
58、 天打五雷轰谓遭到雷击的报应。诅咒或发誓用语。浩 然《弯弯的月亮河》：“我发誓！再干那种损人利己的差事， 天打五雷轰！”
59、这次我没考好，回家后垂头丧气。妈妈火冒三丈，说我不争气。爸爸说：“行了，他已经够渴的了，别再往他嘴里塞盐了。”（河南·濮阳）
60、 狗改不了吃屎本性难移，坏毛病改不了。成语：恶习难 改。端木蕻良《科尔沁旗草原》：“真是狗改不了吃屎，这样 便宜他都不捡。”
61、功臣难过太平关（谚）旧时开国建业的有功之臣，很难度过太平年景这一关。指历来在取得政权后，最高统治者总要迫害杀戮功臣良将。
62、狼有狼道，蛇有蛇踪释义：各种野兽出没都有自己的道路。例句：打猎要认路：狼有狼道，蛇有蛇踪。狼走岭脊，狐走山腰，獾走沟底。
63、湖区出好谷，山区出好屋（谚）湖区浇灌方便，稻谷就长得好；山区木材丰富，房屋就盖得好。指哪方面的资源厚实，哪方面就得天独厚。
64、万事不求人一切靠自己，不依赖别人。老舍《骆驼祥 子》：“我要是个男的，要是也拉车，我就得拉自己的车；自拉 自唱，万事不求人！”
65、叫天天不应，叫地地不灵释义：比喻呼告无门，处境十分困难。例句：我这是下了十八层地狱了，叫天天不应，叫地地不灵，有谁知道我的苦楚。
66、腿肚子贴灶王爷——人走家搬（歇）灶王爷：迷信称掌握一家祸福的神，供奉在锅灶边，这里指灶神的画像，指代“家”。指单身一人，没有家室拖累。
67、我家的闹钟坏了，为了不耽误上早自习，我缠着爸爸连夜去修。爸爸说：“慌啥呢？有鸡叫天明，没鸡叫也天明。明天不误你上早自习就是。”（河南·淮阳）
68、 泥人也有个土性儿人有自己的个性脾气。老舍《骆驼祥 子》：“卖力气挣钱，不是奴才；你有你的臭钱，我泥人也有个 土性儿；老太太有个伺候不着！”
69、落在鬼手里，不怕见阎王既然遇到危难，就不必企求幸 免。柳青《铜墙铁壁》：“他把洋锹掼在一边，说：落在鬼手 里，不怕见阎王！爱怎办怎办！不挖！”
70、清早起来，外边的雾很大，天空像被一张浓浓的网罩住似的。奶奶以为要变天了，让我加一件衣服，爷爷却笑着说：“下雾是晴天，不用问神仙。”（河南·正阳）
71、 会偷吃不会抹嘴指被抓住把柄，或露马脚。陈残云《香 飘四季》：“可水生真像个偷了油吃不会揩嘴的人，样子尴尬 得厉害，使他一眼就明白是什么回事。”
72、人无刚骨，安身不牢人太软弱，容易被人欺侮。明代《水 浒》：“常言道：人无刚骨，安身不牢。奴家平生快性，看不得 这般三打不回头，四打连身转的人。”
73、不是冤家不聚头（谚）冤家：仇人，又作反语，用于昵称似恨实爱的人。指仇人或不愿见的人偏偏相逢，无可回避。 也作“不是仇人不见面，不是冤家不碰头”。
74、油髻上封官，粉鼻凹里受宣——裙带头衣食（歇）髻：假发盘成的髻。鼻凹：鼻翼两旁凹下去的地方。受宣：接受皇帝的宣召。指靠裙带关系当上高官。含讥讽意味。
75、一树之果，有酸有甜；一母之子，有愚有贤（谚）一树结的果子酸的甜的都有，一母生的孩子愚的贤的都有。指同胞兄弟性格、智力各有差异。也泛指人与人不会一样。
76、 人心齐，泰山移谓团结一致，能够完成艰巨的任务。 《小说月报》(:“俗话说，人心齐泰山移！十来年功夫， 我们村就扑腾起来了！人多了，地多了，房多了，牲口多了。”
77、星期天，我在家里做作业。窗外有几个小朋友在玩，我不时地往窗外张望。妈妈见了说：“你呀，真是‘长脖子鹅娘，隔篱笆想吃菜秧’。你还是好好做作业吧！”（浙江·嵊州）
78、从来好事多风险，自古瓜儿苦后甜释义：美好的事总要经历许多风险。例句：有句俗话说，“从来好事多风险，自古瓜儿苦后甜”，辛镇也不是避风谷，田家凤投入了另一个斗争的旋涡。
79、穿上龙袍不像太子释义：比喻衣着打扮可以改变人的本来样子。例句：细娇穿上这种怪异的服装，自然很不称心，很不舒服，正是“穿上龙袍不像太子”，使她显得呆呆笨笨，浑身出汗。
80、娃子不哭奶不胀小孩没哭，无须喂奶；奶不胀，无须挤。 指没有发生什么麻烦，暂时消停。清代《儒林外史》：“我这 里‘娃子不哭奶不胀’，为什么把别人家的棺材拉在自己门 口哭？”
81、牵到市上丢了驴谓事情将要办成时起了变化，计划落 空。李准《大河奔流》：“小建挣着喊：‘我不会！我不会！’李 麦在他圆头上拍了一巴掌，笑着骂着说：‘牵到市上没驴了， 爬开吧！”’
82、秀才不出门，能知天下事（谚）秀才：明、清称府、州、县学的生员，后泛指读书人。旧指读书人闭门苦读，足不出户就可知道天下大事。 也作秀才不出门，全知天下事。 秀才不出门，便知天下事。
83、一将功成万骨枯将军的成功，是众多士兵以生命换来 的。借指成功的代价巨大。姚雪垠《李自成》：“俗话说，一 将功成万骨枯。我从前只想着是在战场上死人如麻，近来 才明白战场外也不免常常死人。”
84、刀把子送给别人攥着释义：刀把子：刀柄，指把柄或权力。比喻把权交给别人掌握。例句：“太保！”听来是秦桧故作正经地劝导：“好办身后的靠背有没问题的，不过他考虑得长远些，免得把刀把子送给别人攥着。”
85、我下棋时从没把小卒放在眼里，结果许多次都输在不起眼儿的小卒手里。爸爸语重心长地说：“孩子，俗话说‘千里之堤，溃于蚁穴’，某些大事的成败，往往就存在于一些不起眼儿的小事和细枝末节中啊！”（广东·龙门）
86、武大郎开店武大郎是《水浒》中的人物，他个子矮。借 指高个子进不了店。意为不准别人超过自己，或不用比自 己强的人。《短暂的春秋》：“有人不欢迎我重新站出来呀， 他们很有点武大郎开店的味道，直怕别人冲击了他们。”
87、跟着好人学好人，跟着巫婆跳假神（谚）巫婆：以替人祈祷招魂为职业的妇女。跳假神：装神弄鬼。 指经常和什么样的人在一起，就会受什么样的影响。 也作跟着啥入学啥人，跟着巫婆学跳神。 跟着秀才学作文，跟着巫婆学下神。
88、 打翻了五味瓶各种滋味都有，形容复杂矛盾的心理。 类似的：搬倒了五味坛子。成语：百感交集。台湾琼瑶《月 朦胧鸟朦胧》：“灵珊用手托着下巴，呆望着他们两个，一时 间，心里像打翻了五味瓶，酸甜苦辣，什么滋味都有。”
89、刀伤药虽好，不破手为高虽有办法挽救，也不要麻痹大 意，还是以不出事为好。类似的：药虽好，不如不害病。李 英儒《野火春风斗古城》：“从前只说好刀切药不如不划破 口，现在看，打破脑袋不怕用扇煽，这条命是从汽车轱辘底 下拾来的。”
90、既有今日，何必当初今日结果不好，当初不该那样做。 表示悔恨。相关的：早知如此，悔不当初。张贤亮《河的子 孙》：“接下来的这段往事，在他脑海里浮现出来的时候，总 引起一种充满柔情的心荡神驰，一种早知如此，悔不当初的 惆怅，一种真正的男子汉的激情的冲动。”
91、 死牛顶墙根形容人脾气犟，固执，死心眼儿。《解放区 短篇小说选》：“他是那样一种人：不大说话，也不管别人的 闲事；不过要是一有了主张，那主张就在他脑子里生了根， 而且这些根子不晓得会到多长。这就是，别人叫做‘死牛 人’，或者叫做‘死牛顶墙根’的那种人。”
92、母猪赛貂蝉，骆驼容长脸儿释义：貂蝉：《三国演义》中人物，司徒王允的歌女，貌美出众。比喻贪恋女、色，再丑的女人也觉得美丽可爱。例句：“冲她那走路的神气，就不像个大家闺秀。”说着，指着奎老爷的脑门子，“你看哪个女人都是好的，真是母猪赛貂婵（蝉），骆驼容长脸儿。”
93、姻缘配合凭红叶，月老夫妻系赤绳（谚）红叶：唐朝卢渥在御水沟中拾到一片红叶，上有绝句：“水流何太急，深宫尽日闲；殷勤谢红叶，好去到人间。”后发放宫女，卢渥与题红叶诗的宫女结为夫妻。月老：月下老人，传说月下老人用红绳系住男女足，二人即成夫妻。旧指男女婚配必须通过一定的媒介，并由专人主持。
94、棋逢对手，将遇良才谓双方都有本领。清代《说岳全 传》：“这一场大战，真个是：棋逢对手，将遇良材。” 千兵易得，一将难求招兵容易，找一个好将领不容易。 极言人才难得。或说：三军易得，一将难求。姚雪垠《李自 成》：“他作战勇猛，武艺也好，这几年立过不少功。俗话说， 千兵易得，一将难求。这次留下他一颗脑袋，以后他就不敢 了。”
95、人情大如天俗语“人情大如天”，一般作贬义，其含义多为办事不讲原则，只讲私人关系。这句俗语的来源有一段故事。清代有一童生，天资聪慧，但累试不中，因为他家境贫寒，没有礼物送给主考官。又一年童生本来考试成绩优异，主考大人见他又是两手空空，便将他的考卷扔在一边，并手批一联奚落他：上钩为老，下钩可考。老考童生，童生考到老。童生想：只因我没钱送礼，就屡试不中，还出联嘲讽我，实在欺人太甚，当即对了下联：二人成天，一人成大。天大人情，人情大如天。童生书完，弃笔返回故里，从此闭门读书，再不应试。古今仕途上，有多少英才因人情不到受阻。
96、老人家“老人家”一词，是对老年人和长辈的尊称。但它并非是汉语的土产，而是外来语的意译。据《宗教词典》载，“老人家”一词，是解放前中国伊斯兰门宦对教徒的一种尊称，是阿拉伯文“穆尔西德”一词的意译。它源于“道路”（指修炼过程），意为“引路的人”，指伊斯兰教苏非派某些教团的宗教导师，负责接受和指导新参加教团的信教人。十三世纪后期，伊斯兰教随着部分中亚西亚人、波斯人和阿拉伯人的迁居传人中国，并发生语言的融合。从此“穆尔西德”被译为“老人家”，出现在元代及以后的汉语和文学作品中。此译一出，便同中华民族的爱老敬老传统美德相契合，便在国人中很快流行起来。
97、杀风景“杀风景”一词源于民间隐语，原意是损坏美好的景色，后来用于比喻在兴高采烈的场合使人扫兴。唐代诗人李商隐在他撰写的《杂纂》一书中曾有六个“杀风景”的例子：清泉濯足。在清澈晶莹的泉水中洗脚。花上晒裨。在美丽的花枝上晒裤衩。背山起楼。背靠山起楼，开窗看不到令人神清气爽的山色。焚琴煮鹤。把琴当做木柴烧，把鹤宰了煮着来吃。对花啜茶。赏花本应饮酒，但不饮酒而喝茶。李白有“花间一壶酒”的诗句。松下喝道。清幽静谧的松下是歇脚小憩的理想所在，不料达官贵人驱使车骑人马吆喝而过。这是“杀风景”的典型例子，后来泛指一些扫兴和不愉快的事情。如鲁迅《致山本初枝》信：“龙华的桃花虽然已开，但警备司令部占据了那里，大杀风景，游人似乎也少了。”此例“杀风景”一词用得非常到位准确，一语双关，不愧为文学泰斗。
98、不孝有三，无后为大古人讲究“不孝有三，无后为大”，特别强调了“无后为大”，所以大多数人知道“无后为大”，而很少有人知道其他两大不孝是什么。那么，完整的“三不孝”是什么呢？ “不孝有三，无后为大”源自《孟子·离娄下》。原文是：“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也。”《十三经注疏》对此作了解释：“于礼有不孝者三事，谓阿谀曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中，无后为大。”孟子认为，为人子，若不娶媳妇，不传宗接代，过年过节，无后代为祖先扫墓、祭拜，是为“三不孝”之最不孝的。其他两不孝分别是：若阿谀曲从，陷父母于不义，为一不孝；当父母年老，为人子，若因家里没钱，无法侍奉父母，使其三餐无法温饱，生病无钱看医，或者无功名，不能中举、进士，求得一官半职，为家族扬眉吐气，为二不孝。当然，我们不能用现代人的眼光去衡量古人，但也不能一味生搬硬套。