1、李白斗酒诗白篇出自于杜甫的饮中八仙，李白本是天上仙，斗酒过后使掰片，天子呼来不上船，充分表现了李白旷世奇才豪放的个性和蔑视权贵的性格，李白是我国最伟大的浪漫主义诗人，她的思维天马行空，想象奇特才华横溢，非一般人能比尤其是他在喝酒以后更发绩效妙笔生花
2、与尓同销万古愁！
3、陈王昔时宴平乐，
4、人均满酌酒，听我醉中吟。——白荀鹤《与友人对酒吟》
5、钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
6、唐·李白
7、焦遂五斗方卓然，高谈雄辨惊四筵。
8、长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
9、襄阳行乐处，歌舞白铜鞮。
10、烹牛宰羊且为乐，会须一饮三百杯。——李白《将进酒》
11、李白《将进酒》：
12、李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
13、贤圣既已饮，何必求神仙。
14、我歌月徘徊，我舞影零乱。
15、《月下独酌》其一
16、岘山临汉江，水绿沙如雪。
17、左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称世贤。
18、焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。
19、千金散尽还复来。
20、谁料平生狂酒客，如今变作酒悲人。——白居易《答劝酒》
21、对酒不觉暝，落花盈我衣。醉起步溪月，鸟还人亦稀。
22、知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。
23、五花马、千金裘，
24、兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。
25、会须一饮三百杯。
26、《月下独酌》唐·李白花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。
27、宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。
28、龙头泻酒邀酒星，金槽琵琶夜枨枨。——李贺《秦王饮酒》
29、君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
30、人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。——高翥《请明日对酒》
31、君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
32、已闻清比圣，复道浊如贤。
33、醒时相交欢，醉后各分散。
34、天子呼来不上船，
35、但得酒中趣，勿为醒者传。
36、但願长醉不願醒。
37、与君歌一曲，请君为我倾耳听。
38、简评：邀月对影，千古绝句，正面看似乎真能自得其乐，背面看，却极度凄凉。
39、对酒当歌，人生几何
40、主人何为言少钱，
41、《客中行》
42、将进酒，杯莫停。
43、举杯邀明月，对影成三人。
44、暂伴月将影，行乐须及春。
45、月下独酌李白
46、径须沽取对君酌。
47、《少年行》唐·李白五陵年少金市东，银鞍白马度春风。落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。
48、酒后高歌且放狂，门前闲事莫思量。——白居易《醉后》
49、自称臣是酒中仙。这是唐代诗人杜莆所作的一首《饮中八仙》。其中天子呼来不上船，自称臣是酒中仙的诗句表达了和李白齐名的杜莆对以酒入诗的李白的溢美和爱戴之情。结合李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠的诗句为我们刻画了一个丰满的具有诗仙和酒仙双重身份的李白形象。
50、《月下独酌》其二
51、左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。
52、与君歌一曲，
53、君不见黄河之水天上来，
54、简评：“三杯通大道，一斗合自然。”后世酒桌上最经典的劝酒词，就非此莫属。
55、李白写的醉酒诗，我仔细找找。大约一共有十首左右。《客中行》，《月下独酌四首》，《把酒问月～故人贾淳令予问之》，《金陵酒肆留别，《与夏十二登岳阳楼，楼观岳阳尽》，《南陵别儿童入京》，《下终南山过斛山宿置酒》，《沙丘城下寄杜甫》，《相和歌词～杨叛儿》，《山人劝酒》。李白所作诗歌，词赋，就其开创意义和艺术成就而言，李白词从古至今都享有非常崇高的地位。
56、苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。
57、把酒仰问天，古今谁不死？——白居易《把酒》
58、《金陵酒肆留别》唐·李白风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。君试问东流水，别意与之谁短长。
59、李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，(斗酒一作：一斗)
60、君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪！
61、地若不爱酒，地应无酒泉。
62、简评：能把酒的香味、色泽、质地、口感写到如此让人垂涎欲滴地步的，也只有“诗仙”了。
63、两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。
64、《客中行》唐·李白兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。
65、主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
66、《饮中八仙歌》
67、长歌吟松风，曲尽河星稀。我醉君复乐，陶然共忘机。
68、淋漓满襟袖，更发楚狂歌。——韩楃《答友人寄见酒》
69、这首诗作于开元年间，是李白赠给其新婚妻子许夫人的，许夫人祖父许圉师曾于唐高宗时拜相。李白此诗化用东汉太常卿周泽的典故，自嘲自己天天烂醉如泥，还要夫人服侍，以戏谑之语安慰夫人。
70、《宣州谢脁楼饯别校书叔云》唐·李白弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
71、岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
72、钟鼓馔玉何足贵，
73、人生得意须尽欢，
74、古来圣贤皆寂寞，
75、山公醉酒时，酩酊高阳下。
76、花间一壶酒，独酌无相亲。
77、风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞
78、《将进酒》可称是这方面的代表作：
79、襄阳曲四首
80、斗酒十千恣欢谑。
81、岑夫子、丹丘生，
82、李白斗酒诗百篇，
83、酒盏酌来须满满，花枝看即落纷纷。——白居易《花下自劝酒》
84、烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
85、黄金白壁买歌笑，一醉累月轻王侯。——李白《亿旧游寄谯郡云参军》
86、全诗气势非凡，一气呵成，读着读着真如有“黄河之水天上来”那种感觉。当目光最初从诗题“将进酒”跳跃到诗之首联，不禁会浮现出一丝疑云：这“黄河之水”与进酒有什么关联？可是当目光移至第二联、第三联时，顿觉云开日出，这“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”真是神来之笔，不但开了一个好头，而且为全诗注入了磅礴大气。诗从第三联起，着力描述了作为一个社会大写的人，如何实践“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，大可不必因为一时的失落或挫折而悲观失望，而应自信“天生我才必有用”。诗之最后三句，尤其是末句“与尔同销万古愁”，以同样气贯长虹的气势与首联相呼应，为全诗划上了圆满的句号。
87、五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁！
88、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？
89、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
90、月既不解饮，影徒随我身。
91、陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
92、唯有饮者留其名。
93、张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。
94、永结无情游，相期邈云汉。
95、蒲萄酒，金叵罗，吴姬十五细马驮。青黛画眉红锦靴，道字不正娇唱歌。玳瑁筵中怀里醉，芙蓉帐底奈君何。
96、朝如青丝暮成雪。
97、天生我材必有用，千金散尽还复来。
98、江城回绿水，花月使人迷。
99、天生我才必有用，
100、长安市上酒家眠。
101、呼儿将出換美酒；
102、天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
103、奔流到海不复回。
104、汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉。
105、君不见高堂明镜悲白发，
106、将进酒
107、天地既爱酒，爱酒不愧天。
108、莫使金樽空对月。
109、头上白接篱，倒著还骑马。
110、三杯通大道，一斗合自然。
111、但使主人能醉客，不知何处是他乡。
112、醒时同交欢，醉后各分散。
113、天若不爱酒，酒星不在天。
114、葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
115、汝阳三斗始朝天，道逢麹车口流涎，恨不移封向酒泉。
116、出自唐代杜甫的《饮中八仙歌》知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。
117、古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
118、《赠内》：“三百六十日，日日醉如泥。虽为李白妇，何异太常妻。”
119、烹羊宰牛且为乐，
120、一 月下独酌(一) 花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。 暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。 醒时同交欢，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉。 月下独酌(二) 天若不爱酒，酒星不在天。 地若不爱酒，地应无酒泉。 天地既爱酒，爱酒不愧天。 已闻清比圣，复道浊如贤。 贤圣既已饮，何必求神仙。 三杯通大道，一斗合自然。 但得酒中趣，勿为醒者传。 月下独酌(四) 穷愁千万端，美酒三百杯。 愁多酒虽少，酒倾愁不来。 所以知酒圣，酒酣心自开。 辞粟卧首阳，屡空饥颜回。 当代不乐饮，虚名安用哉。 蟹螯即金液，糟丘是蓬莱。 且须饮美酒，乘月醉高台。 二 客中行 兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。 但使主人能醉客，不知何处是他乡。 三 把酒问月 青天有月来几时，我今停杯一问之： 人攀明月不可得，月行却与人相随？ 皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发？ 但见宵从海上来，宁知晓向云间没？ 白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？ 今人不见古时月，今月曾经照古人。 古人今人若流水，共看明月皆如此。 唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。 四 将进酒 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用， 千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。与君歌一曲， 请君为我侧耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐， 斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 五 南陵别儿童入京 白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。 呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。 高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。 游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。 会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。 六 金陵酒肆留别 风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝， 金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。 请君试问东流水，别意与之谁短长？ 七 山中对酌 两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。 我醉欲眠君且去，明朝有意抱琴来。 八 人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼。 九 抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。 十（色诗） 美人来时花满堂 美人去后空留床 床中绣被卷不寝 至今三载闻余香 十一 少年行 五陵年少金市东，银鞍白马度春风。 落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。 十二 行路难 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食， 拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难， 多歧路，今安在。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 十三 襄阳歌 落日欲没岘山西，倒著接蓠花下迷。襄阳小儿齐拍手，拦街争唱白铜醍。/ 傍人借问笑何事，笑杀山公醉似泥。/鸬鹚酌，鹦鹉杯，百年三万六千日，日日须倾三百杯。 遥看汉水鸭头绿，恰似葡萄初发醅。/ 此江若变作春酒，垒曲便筑槽丘台。千金骏马换小妾，笑坐雕鞍歌落梅。/车旁侧挂一壶酒，风笙龙管行相催。 十四 宗臣过采石怀 阊阖天门夜不关，酒星何事谪人间？为君五斗金茎露，醉杀江南千万山。 十五 流夜郎赠卒判官 昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒。气岸遥凌豪士前，风流肯落他人后? 李白诗中的酒 水穷云生 在李白的游历生涯中，有两个伴随其始终的朋友：一个是无心可猜的明月，一个是助兴为歌的美酒。李白从“小时不识月，呼着白玉盘”到晚年醉酒捞月落水而去，月伴其一生;“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠”，诗藏于酒中。月使他超然卓立，多现实世界获得了新的视角，能道人未曾道；酒使他兴会无穷，面对人生世态，增添了想象和豪气，能言人所不能言。月和酒镶成了诗中谪仙人。笔者曾探究了《李白诗中的明月》余兴未尽，不敢私揣陋见，再抛《李白诗中的酒》之残砖。 一、以酒抒豪情壮志。“击筑饮美酒，剑歌易水湄。”（《少年行·其一》）《少年行》组诗可以说是李白谱写的“青春奏鸣曲”。诗人形象再现了高渐离击筑，燕太子丹为荆轲以酒壮行，荆轲易水辞别，高歌“风萧萧兮易水寒，壮士一去不复还”，策马驱驰，身入暴秦的场景。形似咏史，是为抒情，表现了诗人对荆轲的向往思慕，抒发其人生感慨，侠骨柔情，建功立业的豪情壮志。 “白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。高歌取醉欲自慰……仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人？”（《南陵别儿童入京》）此诗写于天宝元年（742）秋天，李白应召准备入京之时。该诗从欢快的气氛中开始，呼童烹鸡，儿女牵衣，形象的描绘出了欢乐的场景，增添了生活的气息；但是如果没有了酒，李白那游历多年，梦寐以求的“使寰区大定，海县清一”的壮志，眼看就要得以化为现实的喜悦之情，又怎能得以酣畅淋漓的抒发。“我辈岂是蓬蒿人”的充满自负和得意的豪情壮志又如何得以激发？ “天生我材必有用”的自信、豪迈，是建立胸怀大志，才智过人的基础上的。秀口一吐，化作了令后人艳羡赞绝不断的半个盛唐。 二、借酒作佯狂放诞。“天若不爱酒，酒星不在天。地若不爱酒，地应无酒泉。天地既爱酒，爱酒不愧天。已闻清比圣，复道浊为。贤圣既已饮，何必求神仙？三杯通大道，一斗合自然。但得酒中趣，勿为醒者传。”这首《月下独酌》诗，通篇议论为诗，晋代刘伶有《酒德颂》，李白此诗堪称“爱酒辩”。诗人把酒比作圣贤，说求仙不如饮酒，从圣贤说到神仙，得出爱酒不但有理，而且有益的结论。诗人爱酒理由层层深入，最终以道家的观点，提到最高境界：通于大道，合乎自然。李白于此貌似说理，实在抒情。即以说理的方式抒情。诗人的“爱酒辩”，其实是对政治上失意的自我排遣。他的“酒中趣”正是这种种难以言传的、他人难以理解的情怀。 李白借酒咏佯狂放诞之歌，隐藏的却是深沉得悲感。 “钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。”李白在《将进酒》中，用如此愤激之辞，表现了对现实的丑恶现象厌恶，抒泻了诗人在理想不能实现时欲求出路而不得的痛苦。 “人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼……持盐把酒但饮之，莫学夷齐事高洁。”该诗写于李白赐金放还，离开长安，“浮黄河以东行”，于五月到梁宋之地时。诗人以“达命”者自居，对不合理的人生遭遇采取藐视的态度。登高楼，饮美酒，遣愁放杯，高视一切。奴子摇扇，暑热成秋，环境宜人；玉盘鲜物，吴盐似雪，饮馔精美。 “达人知命”，即人不能与命运抗争，唯一的解脱方法，就是及时行乐。“岂暇愁”，说明诗人对政治上的失败不屑一顾，应该从实际出发。所以他不欣赏伯夷、叔齐的行径。“莫学”两字，貌似否定正统的佯狂，实际是诗人理想破灭后极度的悲愤的心情的抒泻，是诗人对以往追求的痛苦的否定。 “人生最痛苦的是醒了之后无路可走.。”“世上本没有路，走的人多了，也就成了路。”（鲁迅）放诞佯狂，就是众多的痛苦的清醒者走出来的路。 三、饮酒发心中的孤愤。“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对饮成三人。” 鲜花、明月、美酒，可谓良辰美景，四美（良辰、美景、赏心乐事）具了二美，但关键缺了赏心、乐事，可见其孤独。但诗人忽发奇想，把天边的明月和月光下自己的影子，拉了过来，连同自己在内，化成了三人，举杯共酌，冷清的场面就“热闹”起来了。饮酒只能邀明月与己影，孤独何堪啊。以乐景写哀情，以闹写静，以物为友，以群写孤，，倍增其哀，其寂，其孤。 “欲邀击筑悲歌饮，醉后脱宿吴专渚。”李白在这首《醉后赠从甥高镇》诗中，暗用荆轲高力渐击筑高歌的典故，点染悲凉的氛围，写出了豪爽的侠士风度。诗人本想借酒浇愁，无奈无钱买酒，把悲愁情思写的更加深沉。但为何诗人如此落寞呢？怀才不遇，壮志难酬。正如诗人所佩之宝剑，既然闲置无用，不如用来换酒，还可以与从甥一醉。现实生活的种种孤寂、飘零、、悲愁、愤激之情，都可以在醉后忘却。诗人怀才不遇的孤愤，狂放不羁的性格却由此充分地表现出来了。 但现实，现实呢？“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”啊。 四、用酒化历史感慨。“姑苏台上乌栖时，吴王宫里醉西施。”李白这首《乌栖曲》里的姑苏台，在被夕阳中的寒鸦栖满时，春宵宫里的西施已在整日的欢宴中醉了。西施沉醉了，那吴王呢？不言自明。诗人以醉之西施，来衬托吴王沉湎于酒色。吴王荒淫无度，误国亡国，引发诗人对于“吴王亡国为倾城”（袁枚《西施》）这一历史教训的浩叹。吴王已故，再翻何益？李白“仗剑去国”，抱“海县清一”之壮志，不过是做了一名为玄宗贵妃花天酒地増趣的可有可无的御用写手，其景可叹，其情可哀。 借古讽今这一文人骚客惯用的手法，不过被李白更加藏而不露，自然天成罢了。 五、把酒咏深厚友情。“鲁酒不可醉，齐歌空腹情。思君若汶水，洗涤寄南征。”鲁酒味薄，不能致醉，无法藉酒消愁；自己心绪不佳，齐歌动听徒然，不能解忧。原本好酒，狂歌醉饮的摆脱世俗束缚、挥斥忧愤的方法，如今不灵了。在无法忍耐的苦闷中，李白想到了好友杜甫，且向知己好友倾诉孤寂吧。如此，诗人与杜甫之间的深情厚谊不就反衬的如浩荡之汶水，绵绵不尽了吗？ “两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。”这首《山中与幽人对酌》，俗话说“酒逢知己千杯少”，在这良辰美景之中，两位好友，一边一喝美酒，一边欣赏山景，就下热肠，谈笑满席。这是何等惬意的场景啊。从这一看似啰嗦的诗句，我们看到的是两位关系融洽、友情深厚、率真纯朴、畅饮尽性的令人艳羡的友人。更绝的是后两句，诗人活化陶渊明的典故，反客为主，在是醉非醉，似醒非醒之时，忘乎其形，竟然以主人身分吩咐起真正的主人来了。诗人在友人前毫不掩饰，随心所欲，不拘礼节而又惹人喜爱的率直豪爽的形象，难以复制的活现于你我的眼前了。 “纪叟黄泉里，还应酿老春。夜台无晓日，沽酒与何人。”从这首《哭宣城善酿纪叟》的内容来看，这是诗人凭吊友人的绝句。纪叟善酿，李白嗜酒，屡游宣城，自然就和他交上了朋友。李白对纪叟之死非常悲痛，因而写了这首哭他的诗。可是诗中并非直露悲痛，反而以诙谐笔调、达观的态度，写纪叟在黄泉继续“酿老春”。在诗人眼里，纪叟并未死去，彷佛只是搬了个家而已。诗人为友人担心的是：其新家“无晓日”，即便酿出“老春”，又能卖给谁呢？其实还暗含“夜台无李白，沽酒与何人”的感叹。诗人和纪叟之间的深厚友谊，可见一斑。诗人诗中为点一“哭”字，如此写来，就是人们常说的以歌当哭吧。 “酒逢知己千杯少”，“酒不醉人人自醉”，能使人真正愉快陶醉的，还是纯真直率的友情吧。 “天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”。李白“醉”了，世人“醒”着;李白“醒”着，世人“醉”了。酒入李白热肠，化为瑰奇诗句——理想、孤愤、友情……从酒中淌出，从李白心中流出……
121、请君为我倾耳听。