1、运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。
2、——[英国]葛德文《政治正义论》
3、宋·陆游
4、●人民的头脑就像土地一样，新奇和美好的东西都会从那里生长出来（沃·特纳）
5、保家卫国少不了戍边的将士，当戍边的将士们“醉卧沙场”时，那种豪迈与旷达表现得淋漓尽致。
6、感时花溅泪，恨别鸟惊心。
7、清·林则徐
8、——《论语·颜渊》
9、宿昔秉良弓，楛矢何参差！
10、人主有能以民为务者,则天下归之矣。
11、——《礼记·大学》
12、民意是可以划入政治社会范畴之内的一种最有力的工具。
13、少小去乡邑，扬声沙漠垂。
14、又称又称“庶民”，《诗·节南山》：“弗躬弗亲，庶民弗信。”
15、众怒难犯，专欲难成。——《左传·襄公十年》
16、——[古希腊]柏拉图《财产,公道,节制》
17、不忧一家寒，所忧四海饥.——清·魏源《偶然吟》
18、谋必度其义,事必因于民。
19、——[古希腊]柏拉图《教育之实在与影响》
20、下有忧民,则上不尽乐;下有饥民,则上不备膳;下有寒民,则上不具服,徒跣而垂旒,非礼也。故足寒伤心,民寒伤国。
21、——[宋]苏辙《傅尧俞御史中丞》
22、——《书·五子之歌》
23、民为贵,社稷次之,君为轻。
24、还有称“黎烝”《史记·司马相如·封禅书》：“正阳显见，觉寤黎烝。”
25、顾富强之盛,必待民之智勇而后可几;而民之智勇,又必待有所争竞磨砻而后日进,此又不易之理也。
26、力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。
27、又称萌隶（氓隶），《诗·氓》：“氓之蚩蚩，抱布贸丝。”
28、国之兴衰治乱,观其民而知焉。
29、死去元知万事空，但悲不见九州同。
30、驾长车，踏破贺兰山缺。
31、有善而归之民,则民喜。
32、——[唐]魏徵《谏太宗十思疏》
33、——[西汉]刘向《说苑·建本》
34、●人民，只有人民，才是创造世界历史的动力
35、人民的伟大不是以他的数量来衡量,正如一个人的伟大不是以他的身高来衡量一样。衡量伟大的唯一尺度是他的精神发展和道德水平。
36、《示儿》
37、又称“平民”“小民”《教战守策》：“至于农夫小民，终岁勤劳而未尝有病。”
38、——[唐]吴兢《贞观政要·君道》引唐太宗语
39、治国者不以一部分人民得幸福为前提,必使全国人民皆得幸福。
40、●民不畏死，奈何以死惧之？（老子）
41、凡名实相符之治国者,终当以人民之利益为前提,而无以己之利益为前提者。凡其一言一行,唯人民之利益是视而无他种之利益之见存乎其间也。
42、《凉州词》
43、及义而谋,信民而动,未闻不存者也。
44、又称“氓隶”。贾谊《过秦论》“然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，……”
45、●尊重人民，也就会受到人民的尊重（培根）
46、醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
47、《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄》
48、描写劳动人民的艰苦生活、反映作者对劳动人民同情的诗句是：君看一叶舟，出没风波里。《江上渔者》
49、——《左传·襄公三十一年》
50、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
51、王者以民人为天,而民人以食为天。
52、唐·王翰
53、杜甫虽然是一个文人，自己过得也不好，但是，不论处于何种境地，他对国家和人民的充满关怀，这种精神让人敬重。安史之乱后，国家一片破碎，杜甫看着这一切，悲从中来。
54、我们要从这些光荣的死者身上汲取更多的献身精神,来完成他们已经彻底为之献身的事业;我们要在这里下定最大的决心,不让这些死者白白牺牲,要使这个民有、民治、民享的政府永世长存。
55、——《宋史·刘一止列传》
56、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？
57、制国有常,而利民为本;从政有经,而令行为上。
58、——[宋]朱熹《四书章句集注·论语·颜渊》
59、——《管子·霸言》
60、——《孟子·梁惠王下》
61、白马饰金羁，连翩西北驰。
62、宋·岳飞
63、民惟邦本,本固邦宁。
64、所谓失人心者,必刑政之苛,赋役之多,好恶之不公,赏罚之不明。
65、用夸张手法：飞流直下三千尺，疑是银河落九天。《望庐山瀑布》
66、莫等闲、白了少年头，空悲切。
67、夫济大事,必以人为本。
68、三十功名尘与土，八千里路云和月。
69、陆游在临死前依然告诉儿子，如果国家收复了失地，中原统一了，一定要告诉我。如果多点陆游这样的人，将是国家的幸事。
70、——《孟子·公孙丑下》
71、世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！
72、我们在给奴隶以自由的同时又维护了自由人的自由权利——这“给予”和“维护”同样都是崇高的。
73、《从军行七首·其四》
74、卑而不失尊,曲而不失正者,以民为本也。
75、怨不在大,可畏惟人,载舟覆舟,所宜深慎。
76、鲁迅先生曾在诗中写道：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”这两句诗是说面对敌人时绝不屈服，面对人民大众时则甘愿像老黄牛一样俯首听命，供人民驱策。鲁迅先生是一个以笔为剑的战士，他一生为国家的进步、人民的觉醒而写作。恰恰是“俯首甘为孺子牛”的情怀使他拥有了“横眉冷对千夫指”的勇气。对于鲁迅先生而言，敬业不仅仅是关心百姓的温饱，更是要唤醒他们的精神，不仅仅是惠及一乡一地，更要为整个民族寻找出路和未来。
77、财须民生,强赖民力,威恃民势,福由民殖,德俟民茂,义以民行。
78、——《战国策·赵策二》
79、长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。
80、不能治其民,而能强其兵者,未之有也。
81、——《孟子·尽心下》
82、——[法国]雨果《小拿破仑》
83、休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。
84、“不破楼兰终不还”是每一个战士对国家忠诚的誓言。不打跑敌人，我绝不回来。
85、名编壮士籍，不得中顾私。
86、又称“民”，《书·五子之歌》：“民惟邦本。”
87、——[北齐]刘昼《刘子·贵农》
88、得众则得国,失众则失国。
89、《赴戍登程口占示家人二首·其二》
90、又称“黎苗”，《后汉书·邓皇后纪·毅上安帝书》“菲薄衣食，躬率群下，捐膳解骖，以瞻黎苗。”
91、俯首甘为孺子牛。出自近代的《自嘲》
92、马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
93、安民者何，无求于民，则民安矣——清·金缨《格言联璧》
94、国不务大而务得民心,佐不务多而务得贤臣。
95、抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。
96、秋瑾是鉴湖女侠，她生活的时代，国家生活在风雨飘摇之中，国土沦丧，列强虎视耽耽，面对着祖国沉沦，秋瑾并没有因为自己是女子就袖手一旁。
97、《满江红》
98、漫天风沙，艰苦的边塞生活，依然没有磨灭他们的斗志，那是因为他们心怀对国家深沉的热爱。
99、——《汉书·郦食其传》
100、君生日日说恩情，君死又随人去了。
101、●这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众
102、国破山河在，城春草木深。
103、又称“庶人”，。《教战守策》：“庶人之在官者，教以行阵之节。”
104、她用诗句说出自己的心声：人们休要说女子不能成为英雄，连我那挂在墙上的宝剑，也不甘于雌伏鞘中，而夜夜在鞘中作龙吟。
105、——[东汉]荀悦《申鉴·政体》
106、民富,则君不至独贫;民贫,则君不能独富。
107、政无旧新,以便民为本。
108、《鹧鸪天》
109、正是因为有了这样的战士，共和国才有今日的岁月静好。
110、烽火连三月，家书抵万金。
111、民心无常,惟惠之怀。
112、唐·杜甫
113、安得猛士兮守四方！
114、躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
115、——[美国]阿伯拉罕·林肯《葛底斯堡演说》
116、——《书·大禹谟》
117、民可明也,不可愚也;民可教也,不可威也;民可顺也,不可强也;民可使也,不可欺也。
118、●人民的安危应当是至高无上的法律（西塞罗）
119、岳飞是宋代的抗金名将，对于侵略者，他有着深沉的仇恨，对于国土的丧失，他有着悲切的痛惜，对于山河破碎，对心怀国家统一的殷切愿望。
120、——《晏子春秋·问下二十一》
121、父母且不顾，何言子与妻？
122、弃身锋刃端，性命安可怀？
123、天下顺治在民富,天下和静在民乐。
124、怀着一颗赤胆忠心，岳飞征战沙场，欲挽国家于破碎之时。这首词情调激昂，慷慨壮烈，显示出一种浩然正气和英雄气质，影响了许多后世的爱国者。
125、边城多警急，虏骑数迁移。
126、民存则社稷存,民亡则社稷亡。
127、这是一首人们熟知并传诵的名诗。毛泽东同志在《在延安文艺座谈会上的讲话》
128、长安城里已不是市容整洁、井然有序，而是荒芜破败，人烟稀少，草木杂生。人说“天下兴亡，匹夫有责”，只有每一个普通人对国家的关切，才能成就生生不息的民族。
129、得百姓之力者,富;得百姓之死者,强;得百姓之誉者,荣。
130、——《三国志·吴书·骆统传》
131、——《吕氏春秋·爱类》
132、君人者以百姓为天,百姓与之则安,辅之则强,非之则危,背之则亡。
133、借问谁家子？幽并游侠儿。
134、沙场秋点兵。
135、民无信不立。
136、天时不如地利,地利不如人和。
137、又称“平头百姓”，《范进中举》“家门口这些做田的、扒粪的不过是平头百姓。”
138、刘邦起兵反秦，最后建立西汉王朝，当国家平定之后，他却有着深深的忧虑：怎样才能得到勇士啊为国家镇守四方！刘邦期待着有志之士来保疆卫土，实现国家永远的安定。
139、又称“庶”。《左传·昭公三十二年》：“三后之姓，于今为庶。”
140、唐·王昌龄
141、为君之道,必须先存百姓,若损百姓以奉其身,犹割股以啖腹,腹饱而身毙。
142、众怒如水火焉,不可为谋。
143、我国是农业大国，过去种田的多是穷人，百姓多指那些在田野里耕
144、自古以来人总是要死的，但如果人民对政府不信任，国家政权是立不住的。
145、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
146、——《大戴礼记·保傅》
147、《春望》
148、说明看得高，忘得远的诗句是：欲穷千里目，更上一层楼。《登鹤雀楼》
149、明大数者得人,审小计者失人。
150、控弦破左的，右发摧月支。
151、●上帝不会永远受到愚弄，人民最终将成为自己的主宰（海约翰）
152、世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！
153、青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
154、——《书·蔡仲之命》
155、又称“苍生”，《晋书·王衍传》：“然误天下苍生者，未必非此人者。”
156、怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。
157、靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。
158、《大风歌》
159、——《三国志·蜀书·先主传》
160、世人都晓神仙好，只有金银忘不了！
161、《好了歌》红楼梦
162、又称“黎氓”，《北齐书·颜之推传》：“何黎氓之匪昔，徙山川之犹曩。”
163、百姓所以养国家也，未闻以国家养百姓也.——宋·王安石《再上龚舍人书》
164、中国古代10则民本思想名句！民为贵，社稷次之，君为轻。
165、可怜白发生！
166、嗟险阻，叹飘零。关山万里作雄行。
167、终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
168、元元，意思是平民；老百姓。
169、林则徐生活的年代，清政府的统治已经风雨飘摇，列强的渗透让他忧心不已。他心怀对鸦片的痛恨，对国家的忧心。林则徐抗英有功，却遭投降派诬陷，被道光帝革职，发配伊犁，效力赎罪。他忍辱负重，在古城西安与妻子离别赴伊犁时，在满腔愤怒下写下此诗。
170、又称“人民”，《周礼·地官》：“掌建邦之土地，与其人民之数。”
171、民之所好好之,民之所恶恶之。
172、汉·刘邦
173、辛弃疾也是一个爱国青年，虽然出生在金国，但他却一直致力于收复中原，且付诸实践，他上战争，写战略书，无一不体现着对国家的关心与忧虑。
174、白头搔更短，浑欲不胜簪。
175、——《荀子·诂译》
176、曹植虽为一个文士，却心怀建功立业的志向。这首诗塑造边塞游侠奋不顾身、不畏牺牲的卫国精神。
177、自古志士多悲壮，上了战场，父母也顾不上了，更何况妻儿呢？当国难当头时，只有忘记个人，英勇献身，看待死亡，就像看待回家一样。
178、赏析
179、——严复《拟上皇帝书》
180、——[美国]阿伯拉罕·林肯《递交国会》
181、又称“黎甿”：唐钱起《钱考功集·入送李评事题漳州使幕》：“幕下由来贵无事，伫闻谈笑静黎甿。”
182、民主制就是直接由全体人民治理、全体人民拥有、全体人民享受的自治政体。
183、又称“平人”，《孙悟空三打白骨精》：“你怎麽步步行凶，打死这无故平人。”
184、三国·曹植
185、宋·辛弃疾
186、其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之,是吾师也。
187、自古皆有死，民无信不立。——《论语·颜渊篇第十二》。
188、真正的英雄是为人民作贡献,并不求回报的——恩格斯.生的伟大，死的光荣。
189、羽檄从北来，厉马登高堤。
190、——《左传·文公十三年》
191、又称“民众”《公羊传》：“赵穿缘民众不悦，起弑灵王。”
192、众人的愤怒是不可以触犯的，专权的欲望是很难取得成功的。此话反映了子产鲜明的民本思想。子产认为，如果触犯了众人的愤怒，政权就无法维持稳定，若想专权独裁，实在是难以实现。
193、鱼生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道
194、——《管子·小称》
195、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
196、——[东汉]荀悦《申鉴·杂言上》
197、又称“生灵”，《梁书·张缵传》：“拯生灵于宇内。”
198、世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！
199、戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。
200、应该怎样统治一个国家?是符合民意,还是违反民意呢?无疑地应该符合民意。
201、——《左传·昭公十三年》
202、仰手接飞猱，俯身散马蹄。
203、——《孟子·离娄上》
204、《战国策·秦策一》：“制海内，子元元，臣诸侯，非兵不可！”高诱注：“元，善也，民之类善故称元。”《后汉书·光武帝纪上》：“上当天地之心，下为元元所归。”李贤注：“元元，谓黎庶也。”《后汉书·耿弇传》：“今更始失政，君臣淫乱，诸将擅命于畿内，贵戚纵横于都内。
205、谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。
206、政在养民。
207、夫兵之要,在于修政。修政之要,在于得民心。得民心,在于利之。利之之要,在于仁爱之,义以理之也。
208、又称“黎首”《千字文》：“爱育黎首，臣服戎羌。”
209、称为“黎民”。如《诗经·云汉》：“周有黎民，靡有孑遗。”
210、又称“黎元”《汉书·谷永传》：“使天下黎元咸安家乐业。”
211、人民的别称是元元。
212、——[明]王廷相《慎言·御民》
213、最坚强的统治是属于最能左右国民之心的统治者。
214、——《文子·上义》
215、——[美国]西·帕克《在波士顿音乐厅里的布道》
216、——孙中山《中国同盟会意见书》
217、我的卷子上我是这样做的。
218、破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。
219、“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？”是林则徐的心声：如果对国家有利，我将不顾生死。难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗？
220、八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。
221、陆游是爱国诗人，他一生致力于恢复中原。他心中饱含着对国家统一的愿望和信念，至死不休。当年近花甲的陆游，还在想着，如果北伐，自己仍然愿意上战场拼搏时，人们不得不佩服他。
222、狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。
223、痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
224、——《晏子春秋·问上十二》
225、——《管子·七法》
226、秋瑾
227、安民之道，在察其疾苦而已.——明·张居正《张太岳集》
228、宽则得众,敏则有功,公则说。
229、金瓯已缺总须补，为国牺牲敢惜身！
230、祖国沉沦感不禁，闲来海外觅知音。
231、捐躯赴国难，视死忽如归。
232、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
233、大风起兮云飞扬，
234、壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
235、——《孟子·梁惠王上》
236、故为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也;为汤武驱民者,桀与纣也。
237、——《礼记·缁衣》
238、——《荀子·王制》
239、为贵，社稷次之，君为轻。(《孟子·尽心下》
240、了却君王天下事，赢得生前身后名。
241、这句话，也成为许多有志之士的处世名言。
242、民以君为心,君以民为体。心庄则体舒,心肃则容敬。
243、待从头、收拾旧山河，朝天阙。
244、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
245、又称“草民”“生民”，《孟子·公孙丑》：“自有生民以来，未有盛于孔子。”
246、葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
247、——[宋]晁说之《晁氏客语》
248、又称“黎庶”《韩诗外传》：“黎庶欢乐，衍盈方外。”
249、古今将相在何方？荒冢一堆草没了。
250、七十者衣帛肉食,黎民不饥不寒;然而不王者,未之有也。
251、鱼无水,则不可以生;人失足,必不可以步;国失民,亦不可以治。
252、)君者，舟也;庶人者，水也;水则载舟，水则覆舟。(《荀子·哀公篇》)
253、因民之所喜以劝善,因民之所憎以禁奸。
254、邦以民为本，民以食为天，仍不外乎开地利而已.——《晚清文选·（彭玉麟）力阻和议片》
255、——[三国魏]桓范《世要论·兵要》
256、——[荷兰]斯宾诺莎《神学政治论》
257、君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟。
258、威加海内兮归故乡，
259、苟利于民,孤之利也。
260、《白马篇》