1.爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
2.爱不重不生娑婆，念不一不生净土。
3.报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。
4.不可说，不可说
5.刹那便是永恒。
6.此身已在含元殿，更向何处问长安。
7.此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。——《杂阿含经》第262
8.大可笑，大可笑！好汉多迷屎尿窍！
9.得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。
10.二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。
11.凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
12.放下屠刀，立地成佛
13.佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。——《楞严经》
14.佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住著，远离诸相；灭度无量、无数、无边众生，实无众生得灭度者；无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。”
15.佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。
16.佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
17.佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。
18.佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。
19.佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。
20.佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。
21.佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。
22.佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。
23.芙蓉白面，须知带肉骷髅；美貌红妆，不过蒙衣漏厕。
24.个个恋色贪财，尽是失人身之捷径；日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。
25.故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。
26.观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。
27.归元性无二，方便有多门。——《楞严经》卷6
28.过去心不可得 现在心不可得 未来心不可得。
29.华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。
30.祸福无门，惟人自召 善恶之报，如影随形，积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。
31.迦叶佛偈 一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
32.见色起淫心，报之在妻女。
33.觉了一切法，犹如梦幻响。
34.觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。 ----<佛说八大人觉经>
35.净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。
36.救人一命，胜造七级浮屠
37.拘那含牟尼佛偈 佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。
38.空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。
39.苦海无涯，回头是岸。
40.罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。
41.梦里明明有六趣，觉后空空无大千。
42.弥陀好念，勿虚彼国之金台；阎老无情，莫惹他家之铁棒。
43.命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
44.念佛时，即见佛时，亦即成佛时。求生时，即往生时，亦即度生时。
45.毗婆尸佛偈 身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。
46.毗舍浮佛偈 假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
47.菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。
48.七佛通诫偈 诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
49.千悟万悟悟不到，原来一句佛名号。
50.前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过
51.且破心头一点痴 ，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。
52.人不如我意，是我无量；我不如人意，是我无德。
53.人身难得，佛法难闻。人身难得今已得，佛法难闻今亦闻。此身不向今生度，更向何生度此身。
54.人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
55.人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
56.人无善恶，善恶存乎尔心。
57.人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。
58.若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
59.若人造重罪,作已深自责；忏悔更不造,能拔根本业。 ----<佛为首迦长者说业报差别经>
60.若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。
61.若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。
62.若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
63.若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。
64.若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远；不假方便，自得心开。
65.若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。
66.三界轮回淫为本，六道往返爱为基。
67.善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。
68.舍利子、色不异空、空不异色。色即是空、空即是色、受想行识、亦复如是。舍利子、是诸法空相、不生不灭、不垢不净、不增不减。
69.生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。
70.声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。
71.圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。
72.尸弃佛偈 起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。
73.施主一粒米，重如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。
74.世出世间思维遍，不念弥陀更念谁。
75.世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。
76.是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。
77.是心作佛，是心是佛。
78.释迦牟尼佛偈 法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。
79.唯心所现，唯识所变。
80.我不入地狱，谁入地狱
81.我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
82.我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。 华严经----普贤菩萨行愿品
83.我自无心于万物，何妨万物常围绕。
84.无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
85.溪声便是广长舌，山色岂非清净身？
86.笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
87.心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。
88.心生种种法生，心灭种种法灭。
89.心有所住，即为非住。应无所住，而生其心。
90.厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。
91.一花一世界，一叶一菩提。
92.一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人。
93.一念愚即般若绝，一念智即般若生。
94.一切法门，明心为要；一切行门，净心为要。明心之要，无如念佛。忆佛念佛，现前当来，必定见佛，不假方便，自得心开。净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。
95.一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。——《增一阿含经》
96.一切皆流，无物永驻。
97.一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
98.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
99.以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
100.由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖
101.有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。 ---杂阿含经卷二
102.欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。
103.缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
104.着相修行百千劫，无相修行刹那间，若能万法尽舍却，顿悟入道须臾间。
105.真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。
106.知幻即离,不作方便,离幻即觉,亦无渐次。
107.知见立知，即无明本。
108.智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。
109.种如是因，收如是果，一切唯心造。
110.皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？
111.诸法因缘生,我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说 。——《造塔功德经》
112.诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。
113.诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一
114.自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。
115.坐亦禅行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。