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佛教名人佛法故事(精选83句)

2022-09-07 17:32:43 人生感悟 访问手机版

佛教名人佛法故事(精选83句)

1、一心存善念,共创明天

2、——刻苦学习,联系实际

3、——力保大局,降低损失

4、——时机难得,不可错过

5、——滴水石穿,坚持到底

6、——看清方向,选择正业

7、——谦虚谨慎,戒骄戒躁

8、在智慧面前,任何问题都有解。

9、小沙弥说:我觉得它很好看啊。

10、师父说:你要那么多木鱼做什么?

11、——做自我的主人,掌命运的航向

12、后来,医生见了他问道:你的病好了没有?。

13、嗯!我懂了!东西够用就好,不能太贪心。小沙弥说。

14、关键在于,你认识到了时间的重要性,并且好好利用了它。

15、夫妻二人因为之前约定好不说话,眼睁睁地看着贼偷东西而不吭声。

16、学会放低自己的姿态,用仰视的态度去看待他人,才会从别人身上学到

17、不一会儿,有一个盗贼进他家偷东西,凡是值钱的东西,全让贼拿到了手。

18、【佛语禅心小故事】从前,有一位权贵的儿子和一帮商人到大海中去采珍珠。

19、其中有一个演员生了寒热病,就披着演戏用的罗刹鬼戏装,在火边坐着烤火。

20、唯有改变自己,才能影响他人认识自己,降伏自己,改变自己,才能改变别人。

21、这时那个穿罗刹衣的演员摸不清头脑,他也糊里糊涂地跟在人们后面拼命追赶。

22、贼见他们不说话,就在丈夫面前侮辱他的妻子。这位丈夫瞪着眼看,还是不说话。

23、时刻反省自己,才不会盲目自大与自卑多一分心力去注意别人,就少一分心力反省自己。

24、【禅心】时间并不是时钟。时钟在走错的时候还可以拨回来,时间一旦溜掉就再也无法找回来。

25、他父亲说:这一定是飞鸟衔着金子放在树上的。这个傻瓜听了父亲的话,上树把金子取了下来。

26、当时,这帮演员在这座山上露宿,当时天气很冷,山上刮着大风,他们燃起火堆躺在火边休息。

27、虚一心的人十有九成,自满的人十有九空若多少有闻,自大以骄人,是如盲执烛,照彼不自明。

28、他父亲四处找这个傻儿子,终于在池边找到了他,就问儿子道:你干什么呢?疲惫成这个样子?。

29、【禅心】好的开始只是成功的一半,另一半则是勇敢地坚持下去,风雨无阻,才能到达胜利的彼岸。

30、那时有一个人自认为胆子很大,他对大家宣称:我要到这间屋里睡一宿。于是,他住到了这间屋子里。

31、可是一会儿工夫之后,其中一个人离开瓦师,赶到法会场,吃了一顿美餐佳肴,还分到不少珍贵的宝物。

32、后来又有一个人自称胆量勇气要超过前面那个人。他也听说这间屋子里常有恶鬼,他也要到这间屋子里住宿。

33、《小乘经》说明四谛十二因缘之理,诠释空寂之涅槃,十二部经中只剩下九品,如四部阿含经,就是小乘经典。

34、【佛语禅心小故事】从前,有一座老屋子,人们都说这座屋子里常常闹鬼,都很害怕,不敢到这间屋子里住宿。

35、【禅心】心里有鬼,才会延伸出外界虚传的鬼的形象。心中若充满了大片的阳光,必将温暖你身边的每一个人。

36、【禅心】恐惧往往来自于对自己的不自信和对他人的不相信,越是充满怀疑,内心的忧虑与恐惧就会与日俱增。

37、【佛语禅心小故事】有两个人,他们来到制陶器的师傅那里观看陶师踩着转轮做瓦瓶,看得十分投入不愿意离开。

38、他从水里出来坐在池边看。一会儿水清了,水中又显出金子的颜色。他又跳到水里再一次抓挠泥土寻觅,还是找不到。

39、有一天,老和尚给小沙弥一个全新的木鱼,小沙弥很喜欢,就要求师父说:师父!这木鱼好漂亮,可不可以多给我一个?

40、学会合理运用自己的时间,那么你必将能够比别人早一步抵达胜利的终点线。那一刻,你便可以独享属于你自己的鲜花和掌声。

41、相信自己,相信朋友,把自我的命运牢牢握在自己的手中,才能抵抗外界的诱惑与恐惧,战胜所有的恶魔,实现自己的人生理想。

42、【禅心】纸上谈兵,只能葬送掉所有士兵的性命,最后还得把自己的身家性命给搭进去。而这一切,皆来源于自己不切实际的空想。

43、好好珍惜你现在的时间,因为时间即是一切,拥有时间的人才最富有,因为你,时间才能产生无法估量的价值,包括生命的诞生和终结。

44、为自己打开一扇天窗,让阳光照进自己的心房,拥有一颗健康善良的心,才能恩泽身边的亲人和朋友,共同创造一个和谐文明的美好明天。

45、承圣二年(5为避兵乱,迁居湓城(今江西九江),仍不废讲说。所著《涅槃经义疏》10卷和《梵网经疏》3卷,均早佚。现仅存《高僧传》14卷。

46、靠智慧办事,可以取得事半功倍的效果,可以使山穷水尽变得柳暗花明,可以使我们进入山不转路转、路不转水转的通权达变,天高地阔的境界。

47、【佛语禅心小故事】从前有一个傻瓜来到一大水池边,看见水底有真金的影子。他喊着有金子,便跳到水里挠泥土寻觅,筋疲力尽也没有找到金子。

48、前者以为进来的是鬼,拼命地堵住门不让他进,后来的人以为屋里的人是鬼,两个人你推我挡,争斗到天亮。互相看了半天,才知道双方都不是鬼。

49、当时同行中有一个人,刚从睡梦中醒来,猛地看见火边有一个罗刹鬼,竟然没有仔细看,拔腿就逃了。于是惊动了其他人,所有的伙伴都吓得逃命。

50、【禅心】蠢人往住在致命的关头,还在关心着微不足道的小事情,而在他的一生中微小的事情占据了巨大空间,使得他看不到眼前的机遇和存在的危险。

51、大梵天王看到了弟子的造物,就对他说:你造的这个人,头太大,脖子很小;做的手太大,胳膊却很小;做的脚很小,脚后跟却很大,像一个妖魔鬼怪。

52、【佛语禅心小故事】从前乾陀卫国有很多演戏卖艺的人,因当时闹饥荒,为了生活到外地演出。途经婆罗新山,这座山上传说常有吃人的恶鬼和罗刹出没。

53、他自称立传以德行高超为标准,依据史籍、地志、僧传凡数十家,内容精审,义例明确,条理清晰,文采斐然。所创传记体例对后世的僧传,有深远影响。

54、永远要记得,力保住大局才能稳保住自我,做好自我才有利于大局的安定。彼此之间环环相扣,一同努力才可以从茫茫迷雾中走出,看到明天初升的太阳。

55、船行到洄旋倒流之处,他嘴里念着应该这样掌船这样把正方向,结果船仍在漩涡里回旋,不能前进。等船被冲到采珍珠场的时候,全船的商人都被淹死了。

56、另一个人却一直看制作瓦瓶,还说:等我看他把活做完。这样,时间渐渐地过去了,一直到太阳落山,他还在那里看瓦师制作瓶子,结果这天吃的穿的一无所得。

57、【禅心】看起来简单的事情并不一定简单,关键是看自己有没有能力去克服一个个难关。起初的幼稚可笑总是难免的,只要有坚持到底的决心,就总有成功的一天。

58、【禅心】眼见并不一定为实,只有亲自去尝试过之后,才会知道其中的奥秘,才会明白自己眼前呈现的事物到底是真是假。行动,远远胜于空洞的说教和毫无意义的观摩。

59、儿子告诉父亲道:水底有块真金子。我两次跳到水里,想把金子捞上来,累坏了也没找到。他父亲看水底真金的影子,便知道这块金子其实是挂在树上的,只是影子映在水底。

60、求佛果为大乘,求阿罗汉果、辟支佛果为小乘。佛果,为开一切种智,为尽未来际众生化益之悟。阿罗汉果与辟支佛果虽然有浅深之别,然而皆为灰身灭智归于空寂涅槃之悟。

61、【佛语禅心小故事】从前有一对夫妻,有三张饼,二人一起分,每人吃一张,还留下一张饼。他们约定好:如果谁先讲话,就不给那个人饼。约定好之后,为了得到这张饼,都不敢先说话。

62、【佛语禅心小故事】从前有一个人,他得了很严重的病。有个医术高明的医生为他诊断之后说:你必须常吃一种野鸡肉,病就可以好了。而这个病人,买来一只野鸡,吃完之后,就不再吃了。

63、伙伴们看见吃人的罗刹鬼在后面追,以为是要吃他们,更加惶恐,他们爬山越岭,翻沟渡河,不顾一切地逃命,磕碰摔打遍体鳞伤,一个个累得精疲力竭。一直跑到天亮,才知道那原来不是鬼。

64、妻子喊有贼!并对她丈夫嚷道:你这个傻瓜,为了吃一张饼,看见小偷也不叫唤!她丈夫拍着手笑着说:哈!老婆,这张饼我要定了,不再给你了。’当时的人们听到此事,没有不嘲笑这个丈夫的。

65、病人回答说:您先前让我坚持吃野鸡肉,现在我已经把一整只野鸡都吃完了,因此不敢再吃了。医生又说:如果那只野鸡已经吃完了,为什么不再接着吃呢?现在你只吃了一只鸡,怎么能希望病好呢?。

66、任何事物都要经过量变到质变的一个过程,我们的学习和工作,都必须要有足够的量的累积,才能在质变的时候享受遨游的喜悦。每天给自己多一份坚持,才能为自己多播下一颗成功的种子,收获多一份精彩。

67、师父说:人的心不容易满足,填饱肚子,还要山珍美味;有了房子,还要高楼大厦;有了千金,还要万金。就算有一大片的土地,你又能吃多少五谷?就算有那么大的房子,到了晚上,你又能睡多大的地方呢?

68、一花枯萎,凋零不了整个春天.一星陨落,黯淡不了整片星空。如果我们都肯改变自己,尽自己的一份力,那别人一定会随之改变,春天与星空也一定会更加灿烂!因为,我们在自我改变的同时也在潜移默化地影响着他人。

69、一张饼的价值有多大?恐怕这里将成为一个无法估量的数字。夫妻二人都关注于一张饼,结果却眼睁睁看着小偷进到房间里面偷盗,甚至宁愿自己的妻子受到侮辱还要保持沉默,而这一切都只是为了能够多吃到一张饼,可笑之余让人可怜。

70、当我们取得一些成就时,切不可狂妄自大,目空一切。真正具有才能的人,往往不是好张扬的人,过分张扬,容易骄傲自满,止步不前。俗话说:虚一心的人十有九成,自满的人十有九空。我们只有在取得好成绩时而不骄傲自大,才会更上一层楼。

71、欲望使得农民迷失了自己的方向,未及回头看看自己的土地就已经死去。教训永远都是深刻的。选择好一个正确的方向,往往会起到事半功倍的效果。这就需要我们在社会的熔炉中不断磨炼,才能造就一双火眼金睛,才会看清楚真金的具体所在,避免多走冤枉路。

72、我们不应挑剔别人的过失,批评别人已做和末做的事情;应该时常反省自己的过失,考虑自己所做和末做的事情。知道反省的人有大智,时常反省的人有大勇。一个人只有时常反省自己,才能明白自己的狂妄、嚣张、幼稚和无知;也唯有认识自己,才不会盲目地自大和自卑。

73、慧皎(497-554年),南朝梁时僧人、佛教史学家,会稽上虞(今属浙江)人。出家后博通内外学,对佛教经律深有研究。住会稽嘉禅寺,春夏讲经弘法,秋冬专心著述。又曾住会稽宏普寺,有丰富的藏书。梁大同六年(5至太清元年(5湘东王萧绎任江州刺史时,曾向他征求资料。

74、故事中的歌舞演员们被自己的同伴吓得半死,很明显是彼此之间互不了解的原因所致。一个朋友生病了,身边竟然没有人作陪;而半夜醒来的那个人竟然连自己的朋友都认不出,彼此之间的友情又何在呢?倘若真的存在罗刹鬼,那么他们之间友情的裂隙必然为罗刹鬼提供了下手的良机。

75、乘,运载之意,使人乘之到达悟岸,阿罗汉果以四谛为教体,辟支佛果以十二因缘为教体。小乘有二道,因此又称为二乘,这二乘为佛成道后十二年间经律论三藏所诠释的要义,因此天台又称之为三藏教。佛寂灭之后,印度的小乘分为二十个流派,传到我国之后,立宗名为俱舍、成实及律三派。

76、这个权贵的儿子擅长背诵在大海中驾船的方法。比如在海水漩涡倒流、礁石激荡的地方,应当像这样掌舵,像这样拨正方向,像这样把稳。他告诉大家:航海的方法我全知道。众人听了,都很相信他的话。船行到大海里以后,没有多久,船老大就得了急病,突然死了。这时权贵之子便代替船老大掌船。

77、【佛语禅心小故事】婆罗门教徒们都说:大梵天王是人世间的父亲,他能造万物,是创造万物之主。有一个弟子说:我也能创造世间万物。他实在是愚蠢呆痴,自以为很有才智。他对大梵天王说:我想创造世间万物。大梵天王说:不要打这个主意了,你不能造这个。这个弟子不听大梵天王的话,就开始造万物。

78、看瓦师制作陶器本来是学无止境的表现,但由于第二个人过分地痴迷,反而忘记了去挣钱养活自己。难道单凭看别人做工就能够填饱自己的肚子?我们并不提倡书呆子的行为,只知道读书却连最基本的生存技能都没有掌握住。这个人就是书呆子的变异,只知道去学习,却没有想到宝贵的时间被自己浪费在了毫无意义的行为

79、不管是门里面的人还是门外面的人,心里面都充满了邪恶的阴暗面。在他们向外界宣扬自己胆魄的时候,其实只是为了自己的脸面在哗众取宠。只是恰好两人互不知道对方的存在,就都已经吓破了胆子,若是真的恶鬼来临,恐怕他们早已经魂飞魄散了。而这座屋子里面到底有鬼没鬼的事实,却成了细枝末节,恐怕再没有人谈起。茶余饭后的谈资,应该就是这两个人身上发生的笑话吧。

80、医生告诉了病人的治病方法,但病人却梦想着一步登天,期望能够通过一只鸡的功效来彻底治愈自己的疾病。俗话说,病来如山倒,病去如抽丝,没有与病魔坚持抗战的勇气,又怎么会在彼此的交战中取得胜利呢?持久战,考验的本就是双方的实力和耐力,缺乏其一,都会输掉战斗。病人不懂得持久战的原理,更不懂得治病是一个慢慢来的过程,越是心急就越有可能加重自己的病情,收到适得其反的效果。

81、故事中的愚人因为自己夸下的海口而埋葬了整条船上商人们的性命,古代将军赵括却出于同样的起因葬送了40万赵军的性命,相比之下,真可谓是小巫见大巫了!现实中的很多事情,往往都是看着容易做起来难。当你上下嘴唇一打架就可以冒出几句驾船经验的时候,自己却没有一点真枪实弹的现实经历,那么再多的话语也只能类似于祥林嫂的啰嗦,永远解决不了实际问题。最坏的结果,便如故事中的愚人和将军赵括一样,祸害了别人,还祸害了自己。

82、敢于怀疑权威,并且勇敢提出自己的见解,婆罗门的徒弟这一点值得钦佩。现存的理论不一定正确,就像是过时的衣装不适宜穿出门一样,它的正确性只是在当时特定的环境之下才可以体现。当然,毫无根据地怀疑权威的正确性就貌似一场赌博,是输是赢不在个人的手气如何,而取决于哪一方更切合社会实际。那位徒弟空有一腔激情,凭着自己的臆想造出来的人都长着妖魔鬼怪的面庞,不是他心存恶念,只是没有实际的经验可以遵循,盲目地去拼凑只会诞生千奇百怪的新鲜事物。

83、镜子中哪里有月亮呢,水里面又怎么会有花朵呢?愚人只是看到了水里面真金的倒影,却不明白水面只能产生倒影而已,至于真金在什么地方则应该动动脑筋去思考。磨刀不误砍柴工,用来思考的时间远远比盲目地去追求所用的时间要节省许多。不过,愚人却有一点最值得可取的地方,那就是他相信自己,哪怕自己一开始的判断是错误的,于是他相信自己眼睛所看到的事实,然后便用自身的力量去证实所见所闻。更难能可贵的是,愚人的父亲凭借丰富的人生经验顺利找到了真金,这必定给愚人上了一堂丰富的思考课。因为只知道盲目行动,唯一的结果便是钻讲了一条死胡同.甚至连回头路都已经无从找到。