李叔同是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。 他从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，后被人尊称为弘一法师。
1、“不让古人是谓有志，不让今人是谓无量。 ”
常有超越古人之大志，欲成就一番大业于胸中，但有时候却对不少今人的言行无法容忍，目前我可为是有大志而小气量之人。
2、“有才而性缓，定属大才。 有智而气和，斯为大智。 ”
不知是否真有才，但性格稍显愚木; 向往智慧，大多时间能够保持一个和气的心境。 大才和大智是我此生向往的境地，应该加以勤学苦练才对。
3、“以恕已之心恕人则全交。 以责人之心责已则寡过。 ”
宽恕自己是常有的事情，而且借口十足; 也有能够宽恕别人的心，但是需要时日。 斥责别人倒是不多，如有，却似乎很严厉，如雷霆，实不足取。 但也常以斥责别人的姿态内责自己。
4、 “在事者，当置身利害之外。 建言者，当设身利害之中。 ”
这点倒是做的还可以，遇事敢于承担责任，敢于直言，不怕吃亏。
5、“临事须替别人想，论人先将自己思。 ”
做事情，还是替自己想的多，似乎还没有多替别人思考的习惯，这点今后应该多加注意。 书面文字论人功过，虽然不属那些长舌妇类，但也毕竟不是好的品性气质，应引以为戒。
6、“静坐常思已过。 闲谈莫论人非。 ”
闲谈时候，一般不喜欢论人非; 以前喜欢气功，还常常静坐，也能够思考自己的得失过错，但现在很少能够屏息静坐常思己过，虽偶尔留于行文，但毕竟不如静坐思过来得彻底。
7、“对失意人，莫谈得意事。 处得意日，莫忘失意时。 ”
故人朋友相约，时常提起那些陈旧的往事，有得意的眉飞色舞，也有失魄时的义愤填膺和无所事事。 以后如遇此等场面，应该简单掠过，不要多提自己，还是多听听他人的故事。
8、“不尽人情，举足尽是危机。 不体物情，一生俱成梦境。 ”
9、“以淡字交友，以聋字止谤，以刻字责已，以弱字御侮。 居安，虑危。 处治，思乱。 ”
还能够做到以君子之交淡如水的心态交朋友; 在杜绝或自行消化那些经过自己眼、耳的流言蜚语还需要下功夫; 以后应该时常严厉自责，以弱的姿态化解外界的强势之力，鼓励自己做到居安思危。
10、“不为外物所动之谓静。 不为外物所实之谓虚。 ”
经常被外物所扰动，可见定性之差。
11、“意粗，性躁，一事无成。 心平，气和，千祥骈集。 ”
感觉意粗和性躁的性格特征随着诸多经历增多而逐渐趋于心平气和，也许一事无成的态势会得到些缓解。
12、“公，生明。誠，生明。從容，生明。”
公正，誠實的品德還需要不斷精進，從容不迫的心態還需要加以苦練。
13、“心志要苦，意趣要樂，氣度要宏，言動要謹。”
心志虽苦，但有意趣所乐相弥补; 仍然需要扩大气度，在言行举止上更需要谨慎、周密。
14、“事能常足，心常惬。 人到无求，品自高。 ”
做事情倒是经常能够获取满足，心灵也常常能够得到慰藉。 如果说到无求的境界，确实相距甚远。 至今，我还没有拥有过任何值得一道的东西，没有拥有，何谈无求？ 也许，将来能够倾其所能，创下一番业绩，再谈论无求的高境，或许还有资格，说不定到那时候，品德还会自然上个台阶。
15、“知足常乐，终生不耻。 知止常止，终生不辱。 ”
能够做到知足常乐，但是我感觉到自己还没有到应该停止前进的地步，因此，我仍需努力、精进。
16、“谦退是保身第一法，安祥是处事第一法，涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。 ”
谦虚退让做得还不错，待人也还有容，恬淡能够沾边，处事还不能够达到安详、圆融的层次。
17、“人好刚我以柔胜之，人好术我以诚感之。 ”
不喜欢别人以术待我，也很少以术待人; 喜欢直来直去，不浪费宝贵时光。 不想与人争斗，如果别人欺我太甚，则喜欢以刚克刚，往往搞得两败俱伤，实为失败之举止。 未来欲成大业，还要学习水的品德，善于以柔克刚。
18、“必有容，德乃大。 必有忍，事乃济。 ”
胸有多大，事业有多大。 虽然目前还没有什么事业来衡量自己的心胸，但人生毕竟会有那一天的。 如果想成就更大的事情，看来一是要抓住良好的机遇，二就是要修炼心胸，那种有忍乃大而后能成大德性的天下容器。